感师情意泪长潸—— 沉痛悼念圣严法师

　　◎林志明

　　人事有代谢，
　　往来成古今。
　　江山留胜迹，
　　我辈复登临。

　　孟浩然

　　二○○九年二月三日晚，我从法鼓文化李书仪居士的电邮来信中得知圣严法师圆寂的噩耗，同时接到上海小女儿的电话，叫我在电话中听正在播出的台湾电视新闻中的有关报导。我惊呆了，眼泪止不住地往下流，简直不敢相信这是真的，因为我刚刚收到师父寄来的春节贺卡和他最新出版的《放下的幸福》。我马上到“法鼓山全球咨询网”上搜寻：听到了声声佛号，看到了师父慈祥面容的照片以及“虚空有尽，我愿无穷”的遗言。我虽无法赶去台湾瞻礼师父的法体，但看到了庄严肃穆的灵堂和唯一的挽额“寂灭为乐”，这时的瞻礼队伍绵延不断，佛号回荡，感恩不舍。我流着泪在电脑屏幕前久久地凝视着，向师父致意送别。

　　一九四七至四九年间，我与圣严法师在上海静安佛学苑曾得谋面，但已无清晰记忆。四十年后的一九八九年，我赴美开会，公毕遵父嘱去纽约访东初禅寺，却因师父返台而无缘相见。当时的住持果元法师热情接待了我，让我参加了一天法务活动，并留我在寺内挂单一夜。临别，我留下了父亲和我的照片，请其转交师父而遗憾地离去。然而，这次去访仍是有收获的：果元师赠送父亲多本师父的著作，有《归程》、《法缘血缘》、《佛?之旅》、《正信的佛教》、《学佛群疑》等等。回到北京，我立即向父亲借阅全部带回的书；就这样，我一口气先读了三、四本，就完全被吸引住了。不久，我开始请求师父直接给我寄他的新作，他答应并不断地寄来；最令我感动的是，我曾在无意中告诉他，退休后打算做点翻译佛教文献的工作，但苦于不懂梵文，不久，他竟然给我寄来了一本大大厚厚的英梵-梵英大辞典，遗憾的是，我没有坚持学习，最后仍是一事无成，实在太辜负了师父的一片心意。对此，师父早就忘了，但我永远不会忘记，却又是永远感到惭愧的。

　　我接触佛教和佛法的机缘较早，然而，真正学佛实在很晚，大概缘于自己的钝根吧！但是，自从读了圣严法师的许多著作，似有豁然开朗之感。我尤其爱读他寰游自传系列的书。从《归程》和《法源血源》中，我了解了师父的身世和往事，读那些游记，我仿佛也跟随师父游历了欧、美、亚洲，并到祖国大陆去朝圣、溯源。他的文笔流畅，叙事平实风趣，没有哗众取宠的华丽词藻，也不是空洞的说教，却在介绍朝圣和参访中使读者了解了印度的宗教和历史，知道了释尊的遗迹和芳踪；也让我们懂得了中国佛教的根源以及台湾佛教的法脉；如此等等。他的所有著作都让我们对人间充满希望，鼓励我们为人类、为众生发宏愿。他说：“请你分担我的辛劳，分享我的成长，其中有我感恩的热汗和热泪，也有我的祝福和期许。人间是永远有希望的，祇要我们发下宏愿。”他还说：“我的任务是弘扬佛法，留下行脚过程的脚印，也是为了弘扬佛法，许多人希望见我一面都难。我的每一本游记所载，便是以佛法与人接触的实情，读我的游记，所得的讯息，要比仅仅见我一面丰富得多。”这是千真万确的。我是在读他的著作，特别是他的游记中亲近和熟悉了他的。尽管竟然隔了六十年，我才终于见到了他一面，仅此一面而已。

　　二○○七年三月二十七日下午四点，我和外子、女婿在由专门的向导指引下全面参访了法鼓山之后，得到了圣严法师的接见(见照片)，这是阔别六十年后的第一次，没想到竟成了最后诀别。当时，他已罹患肾病，在定期做透析，而且法务繁忙，却仍然抽出半小时与我们会晤面谈，以香茗和台湾特有的水果招待我们，在亲切地回忆往事和简短地介绍新建的法鼓大学之后，他关切地询问出版《林子青文集》的准备情况，法鼓文化的陈重光主编在场，他告诉师父，企划书和目录已经拟就，准备择日与我讨论。三天后，我去北投与总编辑、主编和责任编辑等作了详细研讨，确定了各集目录和出版的大致日期，他们也向我提出了要求。经过他们的精细策划和认真编辑，《文集》四册终于在二○○八年十一月全部出版发行。圣严法师和中国佛教协会副会长觉醒法师为《文集》写了序文，编辑部菩萨们对于佛学的钻研精神和认真负责的敬业精神令我感动，让我在配合工作中不敢有丝毫懈怠；应该说，这是师父精神力量的感召。这套文集渗透着师父弘扬佛法的愿力，也体现了他尊师重道的品格。
　　下面，我用一些看似细小的事情，以及片断书信来说明圣严法师对于老师的尊重、怀念和牵挂，以及他们之间父子般的师生情谊。

　　父亲往生后，圣严法师第一时间打电话来，送上挽联曰：“弘一法师年谱影响我一生重视戒律，上海静苑受教勉励我大洪炉中锻炼。”这短短三十个字，道出了他的感恩之情。

　　一九八八年，圣严法师回大陆，至中国佛协时特请见父亲而未遇。翌年四月二十六日，父亲致函法师曰：“圣严法师学弟：别四十年未通音问，时深驰想。去夏仁者回国至京，承见访于佛协，适我以事留滞南闽，未获相见，至为怅惘。承净慧法师转来惠赠东方表一块，深感念旧之情，迄未修函致谢，至以为歉。……我今年已八旬，垂垂老矣，不知后此尚有因缘与仁者晤面话旧否耶？……林子青 合十”

　　圣严法师于五月十五日复函曰：“林公子青长者道席：四月二十六日赐示拜悉，四十年未通音问，然亦时在念中，并于《南洋佛教》月刊偶尔读到尊作散篇，尤其《弘一大师年谱》，乃海外佛教学者共同推仰之力作。……吾公已八十，我亦六十出头，去年回大陆时，很想谋见一面，缘以未曾事先要求，故而错过。何况我已两世为人，更改法名，第二度于一九五八年出家，吾公亦不知圣严为何许人矣。(作者注：法师在上海静苑时法名﹃常进﹄)

　　五十年前，吾公曾到台湾，而今人事早变，不复旧观，……。目前我在美国及台北均有寺院，……。我的中华佛学研究所，已受国际瞩目，如公健康许可，当愿设法聘请至本所任客席教职。…… 令媛志明女士访美时未能亲自招待，殊觉抱憾！从其相片中尚能捕捉四十年前若干印象。顺颂 健安 学生 圣严 和南”

　　他们师生间的书信往来并不多，然却可从中见其真挚。此后，圣严法师多次鼓励父亲汇编其散载于各处的著述，而父亲却迟迟没有行动，直到一九九四年，在给法师的信中说：“拙著《佛教文史丛编》(作者注：此为父亲当时自己暂定书名)因有预定数篇尚未完成，致延搁多时，故尚未整理就绪，殊以为憾。又因年老体弱，视力不佳，难以迅速完成。”然而，由于师父的鼓励和催促，法鼓文化终于在二○○○年父亲九十寿辰前出版了《林子青居士文集》三册，师父高兴地在序文中写道：“今年林子老已经九十高龄，正好以此为他祝寿，这是我最高兴的事，相信也是林子老喜欢的一份寿礼。”

　　父亲往生后一个多月，法师来信说：“……我很想写一篇追悼文，苦于手头的资料不多，也许可请你们姐弟中的一人，或者找到一位有文字能力的人士，为林子老编一册年谱，纵然是简谱，也很有保存中国佛教近代史料文献的意义和价值。……”同年十二月底，他又来信说：“……当你把令尊子青老师的遗稿整理之后，若有希望我做甚么处，请告知，当尽棉力，助其出版。”还说：“十二月十七日至二十二日之间，我又到了一次中国大陆，是为捐赠济南市四门塔的一尊失窃石雕佛头像。……十二月十九日到了北京广济寺，事前委请佛协人员联系你的继母，结果未如所愿，仅留下一份供养金，请弘宏法师代转，聊表慰问心意。……”

　　二○○三年，得知我已初步整理出父亲的遗稿后，他于二月八日的来信中说：“林子老的遗稿，你先列出五类，均应是很宝贵的文献，我们应该使之出版传世，唯于你曾提起大陆净慧法师，亦系林子老的学生，也有意协助出版子老遗著。以我最近去了两次大陆，并且也收到不少佛教界的出版物，品质水平都已不错。林子老的遗著在台湾出版，可能无法到大陆普遍流通。如在大陆出版简体字本，流传转广。故请你跟净慧法师联络请教，若他愿承担，在经费方面，我也可以设法帮助一部份的。……”

　　圣严法师对于父亲及其著述的重视，对于父亲及其家人的深情厚谊，是由衷的，是真诚的。而这祇是他弘扬佛法中的点滴而已，但却体现了他的大慈大悲和大智大慧。人们从他所推动的心灵环保、礼仪环保、生活环保、自然环保的理念中体会到了他的关怀，他的理念将带领大家朝向提升人品、建设人间净土的目标前进。
　　最后，让我用外子乔尚明所作七绝一首来寄托我们对圣严法师的哀思。

　　注：
　　1子青句：《林子青文集》，凡七卷，近百万字，皆为佛学方面的论述。林老与圣严法师有师生之谊，法师出自扬佛法、报师恩之念，赞助该文集由法鼓文化出版。
　　2灵山句：二○○七年本文作者林志明同外子乔尚明曾往法鼓山拜谒圣严法师，当时法师已经沉疴在身，仍然抱病亲切接见，让我们十分感动。