藏传佛教分支及寺庙
苯教寺庙
苯教为西藏本土宗教，亦称“苯波教”，俗称“黑教”。崇拜鬼、神、天、地、日、星、雪、电、冰雹、山川、土石、草木等“万物皆灵”。约于公元前5世纪，由古象雄国王子辛饶·米沃且统一了原始苯教，创建了雍仲苯教，经历了多苯、洽苯和觉苯三个时期。纪元前后，苯教东传吐蕃，开始了在吐蕃两千多年的历史。但在吐蕃第八代赞普止贡赞普时期，由于苯教徒对王室的权力构成了威胁，赞普驱逐了苯教徒并毁灭了苯教，这是苯教史上第一次法难，苯教史称“前弘期”。止贡赞普卒后，苯教又有发展，至7世纪吐蕃赞普松赞干布时期，苯教一起是象雄和吐蕃惟一的宗教。松赞干布统一西藏并引进了佛教，才开始了苯教与佛教并存的时期。8世纪中叶，赞普墀松德赞采取了兴佛灭苯，导致了苯教史上的第二次大法难，苯教史称“中弘期”。8世纪末，吐蕃末代赞普郎达玛继位后苯教又卷土重来；朗达玛被刺后，苯教遭到致使的打击，此后一百多年里未能复兴。大约9－10世纪之间，三位尼泊尔香客在桑耶寺意外发现了大量苯教经典，揭开了苯教复兴的帷幕。18世纪安多喜绒的苯教学者贡珠扎巴将苯教“伏藏”汇总编目撰有《雍仲苯教遗训目录·十万日光》；19世纪后藏学者尼玛丹增又将其分成《甘珠尔》、《丹珠尔》两部，统称“苯教大藏经”。目前幸存的《甘珠尔》157部、《丹珠尔》380部已胶印出版，苯教史称“后弘期”。
据史料记载，到解放前夕，西藏各地有苯教大小寺庙三十多座，信徒仅有几万人。其著名寺庙有林芝县的色迦棍钦寺、南木林县的雍仲林寺、谢通门县的色结寺、噶尔县的古如甲寺等。
噶当派寺庙
“噶当”是藏语，“噶”意为“佛语”，“当”意为“教授”或“考诫”。“噶当”意为一切佛语(经、律、论)都是对僧人修行全过程的指导。溯本求源，印度尊者阿底峡发其宗绪，仲郭巴·嘉瓦迥乃开其派观，博多瓦、金厄瓦、普琼瓦三昆季弘其流传，郎日塘巴、侠尔瓦、甲域哇等扩其繁衍。其流派中又分为教典、教授、教诫三个支派。教典派认为一切经论教典是修行成佛的依据和方法，尤其是重视《本生论》、《集法句法》、《菩萨地论》、《大乘庄严经》、《集菩萨学论》、《入菩萨行论》等噶当六大经典；教授派重视师长传授和实修验证，以阿底峡的《菩提道灯论》的修道次第为主旨，对佛典的诠释指导修习，称“道次派”；教诫派主以“恒住五随念”(即：念师长为皈依处，念自身为本尊，念语言为诵咒，念众生为父母，念心性为本空)为修行此法门的十六明点教诫。噶当派强调以全部佛语作为修行要廖，因而以修习显宗为主，兼学密宗，强调修习次第(先显后密)，注重“三士道”(上士道、中士道、下士道)修法。11世纪西藏佛教兴起时为主流，对相继形成的各教派均有深刻影响，尤其是后来的宗喀巴依据噶当教义创建的格鲁派，亦称“新噶当派”，这时的噶当派便并入格鲁派而不复存在了。换言之，格鲁派是噶当派的继续和发展。
噶当派以师徒传承和寺院领属关系分为若干系统，主要寺庙有热振寺、怯喀寺、桑浦寺、聂塘寺、纳塘寺等。到明末时，热振寺、纳塘寺等噶当派寺院均亦成为格鲁派的重要寺院。
噶举派寺庙
噶举派是藏传佛教中最为庞杂的一个教派。“噶”意为佛语，“举”意为传承，谓其系传承金刚持佛亲口所授密咒教义的佛教徒。因该派僧人穿白色僧裙和上衣，俗称“白教”。
噶举派原由鳊僧人底洛巴、那若巴传出，后由琼波南交巴和玛尔巴、米拉日巴师徒在藏区传播，前者传承为香巴噶举，后者传承为塔布噶举。香巴噶举１４世纪时已趋衰落，但在后藏、康区至今仍有他们的寺院、僧众和信徒；后来所说的噶举派主要指的是塔布噶举。塔布噶举又发展出噶玛噶举、蔡巴噶举、拔绒噶举、帕竹噶举四大派系，其中的帕竹噶举又分出止贡噶举、达隆噶举、主巴噶举、叶巴噶举、玛仓噶举八小支系，故噶举派有“四大八小”之说。该教派的噶玛噶举和帕竹噶举的上层喇嘛，曾受元、明两朝册封，还相继建立了帕竹政权和噶玛政权，掌握西藏地方政教权力近三个世纪。著名喇嘛拔希，最早采用活佛转世制度。这个制度后来被藏传佛教的其他教派采用，沿袭至今。
噶举派尽管派系复杂，但教义教法大同小异主要学说是月称中观见，注重密法和大手印教法，不重文字、重在师徒口耳单传，以若修证理通达大手印的境界。现在该派在藏传佛教传播地区的基础仍很强大在欧美和东南亚一带亦有相当影响。其著名寺院有：蔡巴寺、楚浦寺、止贡提寺、羊八井寺、丹萨提寺、达拉岗布寺、超普寺、噶玛寺、类乌齐寺等，遍布康区和前藏。
格鲁派寺庙
格鲁派是藏传佛教最晚兴起的一个教派。“格鲁”意为善规，因该派主张僧人应严守戒律和修学次第而得名。又因该派认为其教理源于噶当派，故称“新噶当派”。还因该派祖寺为甘丹寺，故称“甘丹派”。该派僧人戴黄色僧帽，俗称“黄教”。
格鲁派率宗喀巴为祖师。宗喀巴于1409年建成甘丹寺，并举行了首创的祈愿大法会，标志着格鲁派的创立。其后确立了达赖、班禅两大活佛世系，使格鲁派在藏传佛教各教派中占据了绝对统治地位，掌握了西藏地方政教大权。该派在见、修、行方面，继承阿底峡所传龙树的中观思想，主张“缘起性空”，修习上弘倡显宗与密宗并重，强调先显后密及显密兼修的修习次第。
格鲁派寺院众多。1409年宗喀巴在达孜县境内兴建甘丹寺，并自任住持；牢其弟子嘉央曲结和绛青曲结分别倡建哲蚌寺和色拉寺，与甘丹寺共同形成拉萨三大寺。宗喀巴去世后，格鲁派以历任噶丹赤巴为首领继续发展，并在各地陆续兴建了一批寺院。格鲁派著名寺院有哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺、曲科杰寺、日乌德钦寺、扎什伦布寺、赛菊巴寺、强巴林寺等。该派寺院有严密的管理制度，一般分为寺院、扎仓、康村三级，有自己管辖的土地、属民、庄园等。同时格鲁派寺庙还重视文法、修辞、工巧、医药、历算等学科，对藏族思想文化的发展起过重要的作用。
觉囊派寺庙
觉囊派的渊源可追溯到域摩·弥觉多杰，创立了“他空见”学说，成为该派独特的见解。他的五传弟子衮邦·突结尊追在拉孜东北创建觉囊寺弘传“他空见”教法，该派才因此得名。该派前后出了笃补巴·嘉饶坚赞、多罗那他等名僧，相继住持流传。
觉囊派的教义主要是提倡“他空见”，认为事物有它的真实体性，也就是说世间一切事物的本体是一种至高无上的真谛，是永恒不变的。这种观点是有别于西藏佛教其他教派。后来，第五世达赖喇嘛将觉囊派改宗为格鲁派，该派从此衰落下来，但在四川和青海等地，还有少量觉囊派寺庙和僧人。其著名寺庙有觉囊寺、彭措林寺等。
宁玛派寺庙
宁玛派是藏传佛教各教派中最早建立的一派。宁玛,藏语意为“古”、“旧”。固该派遵循前弘时期旧密咒，故得名。该派僧人戴红色僧帽，亦别称“红教”。奉莲花生大师为祖师，依莲花生入藏所传密咒和所遗伏藏修习，遂成一派。
宁玛派以修习密宗为主。根本密典为“十八部怛特罗”，其教法以“大圆满法”为正传。其传承形式以父子承袭或转世师承相传。
宁玛派以分散发展为主，与地方势力集团关系不甚密切，到16、17世纪才有较具规模的寺庙，后在第五世达赖的支持下得到较大发展。著名的寺庙有南传宁玛派祖寺、敏珠林寺、北传宁玛派道场多杰扎寺，以及林芝的桑妥白日寺、琼结的白日寺、岗巴的曲典尼玛寺等。
萨迦派寺庙
吐蕃贵族昆氏家庭的后代贡却杰布于1073年在后藏萨迦地方建萨迦寺弘法，遂形成萨迦派。萨迦派的真正创始人应该是卓弥·释迦益西。该派寺院的围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白蓝三种颜色的花条，故又俗称“花教”。教主由贡却杰布家庭世代相承，有血统、法统两大传承。僧人不禁娶妻，惟规定生子后不再接近女性。主要弘扬道果教授显密教法，认为人生无堂，世界万物皆由因缘和合而成，并非实有。该派的时轮金刚法和它的支派觉南巴的时轮金刚法，奠定了藏传佛教时轮金刚学的基础。13世纪中叶，萨班·贡噶坚赞、八思巴叔侄与蒙古皇帝缔结法缘，西藏正式接受中央王朝管辖，成为中国信封不可分害的一部分。八思巴被元世祖忽必列封为“帝师”，统领天下释教，并领西藏十三万户，建立西藏地方萨迦政权，为藏传佛教实行“政教合一”统治之始。
至元末，萨迦政权被噶举派取代，萨迦派仅保有萨迦地方政教权力。元代以后，萨迦派内部出现了鄂尔、贡噶、擦尔三个支派，分别以日喀则西南的鄂尔寺、山南贡噶的多吉丹寺、萨迦西南的土丹格培寺为中心，建有不少萨迦派寺庙，其中萨迦寺最为著名，被雀为“中国第二敦煌”。还有佛法僧三宝俱全的桑耶寺，该寺本系传授宁玛派密法典籍的中心寺院，但不寺多次遭火灾，后由萨迦派修复，除护法神殿外，全归萨迦派接管，故归入萨迦派寺庙。
夏鲁派寺庙
夏鲁派，于14世纪中叶，由著名佛学家布顿·仁钦珠大师创立，故又称“布顿派”。布顿·仁钦珠原是中兴律学的嫡派，后来又遍学萨迦、噶当、噶举所传的因明、中观和各部密法，成为很有名望的学者，受后藏夏鲁地方封建领主的邀请，任夏鲁寺住持，便以此寺发展成为一个单一的教派。夏鲁为元代西藏十三万户之一。该派在藏传佛教中势力不大，虽以传授四部续和善讲密经著称一时，但一直深受萨迦派的影响和控制。该派流传时间不长，到宗喀巴创建格鲁派后，其教法分别融于萨迦、噶举、格鲁等教派中，再未单独流传。其著名寺庙为夏鲁寺，系三层藏汉合壁建筑，属西藏自治区重点文物保护单位。
格鲁派寺庙
艾旺寺 昂仁却德寺 巴嘎寺 白居寺 白玛曲林寺 柏尔贡巴寺 邦玉寺
布达拉宫 策觉林 策默林 查藏寺 查乌寺 蚌仁曲登寺 察雅寺
第穆寺 丢热寺 东嘎寺 朵阿林 格丹曲廊林寺 噶丹曲果林 甘丹寺
乃堂寺 帕巴寺 普布觉寺 强巴林寺 强准寺 强玛林 曲德贡寺
曲德寺 曲德沃寺 曲科杰寺 仁钦林寺 仁嘎曲德寺 赛菊巴寺 日当寺
桑丹林 色拉寺 色切寺 同卡寺 托林寺 唐波且寺 锡德林
建叶寺 贡巴孜寺 贡德林 杰堆寺 卡定寺 康松桑康林 嘎东寺
雍布拉康 哲姆寺 珠拉寺 孜措巴寺 哲蚌寺 上密院和下密院
昌珠寺 措宗贡巴寺 错杰那木措拉康 达普寺 大昭寺 丹结林
拉穆寺 江孜尼姑庙 拉萨尼姑庙 拉孜曲德寺 伦珠曲顶寺 朗真寺
罗布林卡 洛普寺 磨盘山关帝庙 墨如宁巴寺 乃宁曲德寺 乃穷寺
小昭寺 塔布林赞康 协格尔曲德寺 扎西岗寺 扎西吉培寺 孝登寺
扎西绕登寺 日乌德钦寺 扎什伦布寺
