普净大尊长行谊
　　［一九０二年［光绪二十八年］·一岁］
　　农历六月十六日，生于中国广东省揭阳县。俗姓黄。
　　［一九０三年～一九一九年［光绪二九～三十三年～宣统三年～民国八年］·二岁～十八岁］
　　尊长幼年丧父，由慈母张太夫人抚育成长，因为张太夫人笃信佛法，长年茹素，深信因果，师受慈母影响，薰习佛典，成为尔后出家因缘。
　　师自六岁启蒙，在故乡受中国儒家教育，习经名子集，并浸研佛典，直至成年。
　　［一九二０年［民国九年］·十九岁］

　　到泰国——佛教原始之邦寄居。
　　［一九二六年［民国十五年］·二十五岁］
　　此年因缘成熟，因泰国素为广东潮州一带人民侨居之地，而泰国人民多为华裔血统，师时颇为仰慕泰国为佛教之邦，人人成年皆须出家为僧，并盛行原始佛法，比丘严行净戒，为佛法原始精神之“保留地”，因此，师发宏愿，终身为佛子。乃于本年农历元月初八日，在弱标府、谭拍吞山洞，依隆源大师披剃出家。法名“能持”，字普净，别号戒持。
　　［一九二七年［民国十六年］～一九三０年·二十九岁］
　　襄助隆源大师，宏扬佛法，并在荒山建立寺院，是为今之“清水寺”前身。师于出家以来，即在此寺潜修内典，圆融佛旨。
　　［一九三一年［民国二０年］·三十岁］
　　师为宏扬佛法，此年移锡到泰京曼谷软桥的“湄江精舍”，修习三藏，当时泰国华界佛法式微，师立志重光，乃有心回国接受三坛具戒。
　　［一九三二年［民国二十一年］·三十一岁］
　　赓续在曼谷修道宏教，并时与国内佛界互通声息，同时严净原始佛教毘尼。
　　［一九三四年［民国二十三年］·三十三岁］
　　是年春，师专程返国，由海路乘船航抵上海，转往南京，到宝华山律宗慧居寺，于农历四月初八日，圆具比丘大戒，师在山勤修二载，严行大乘戒律。得戒师是——光悦大和尚。
　　［一九三六年［民国二十五年］·三十五岁］
　　师由宝华山返回泰京曼谷，即建立“立化僧舍”，为自己静修之所，经营到抗日战起，泰国与日军维持“非战局面”。
　　［一九三七年［民国二十六年］·三十六岁］
　　续建“立化僧舍”，以广弘法。此后三年在僧舍潜修。
　　［一九四０年［民国二十九年］·三十九岁］
　　塑建八万四千尊毗卢遮那佛像，供于“立化僧舍”佛殿。
　　［一九四二年［民国三十一年］·四十一岁］
　　师再回祖国，行脚半壁河山，卒至西康，参修密藏，受“诺那呼图克图”，法统，后成为密宗“金刚上师”。师在西康习密五年。
　　［一九四八年［民国三十七年］·四十七岁］
　　时已抗战胜利，政府东旋南京，师再度返回泰京，德望日隆，白衣皈依者众，缁衣求剃者多。师此时乃依“显密仪轨”，在北碧府、洛梗区，兴建“普仁寺”，并受泰皇及僧皇赐奠石结界，依律行“僧伽羯磨”，为华裔第一个“合法寺院”，此为泰国华裔佛教史上殊荣；盖泰国佛教原是南方佛法系统，一切依佛在世遗规，对大乘佛法颇为不屑，尤其不满大乘佛徒之形式戒律。
　　［一九四九年［民国三十八年］·四十八岁］
　　师于此三度回国，至南京接受律宗千华法脉第十八代祖妙柔老和尚衣钵，为该系第十九代律宗承传人。
　　同年，大陆沉沦，佛法覆没，师重返泰国，与法建寺，广宏佛化，历受泰国王朝及僧皇之封赐，此为泰国华裔有始以来第一人。
　　师于此时塑本师释迦佛、毗卢遮那佛、宝箧陀罗尼各八万四千尊，供于普仁寺佛殿。
　　在此后十年间，于佛法事业，无不力挽狂澜，并与亚洲国家～尤其台湾佛教界水乳交融，泯除宗派分界，为海内外所景仰。师除佛理外，并兼脱离绘事、哲学及老庄之学。
　　［一九五三年［民国四十二年］·五十二岁］
　　在洛梗市建“藏密”普同大塔一尊，同年重建泰京火后之甘露寺。
　　［一九五五年［民国四十四年］·五十四岁］
　　开山扩建“立化僧舍”，增广宏法场地，三十年来中泰人民皈依门下达数十万众。
　　尊长座下造就之人材，尤其众多，率多能独成一方之法器，承袭师之衣钵。成为中国僧伽之光荣象徵。
　　［一九五七年［民国四十六年］·五十六岁］
　　在洛梗市，创建“僧伽学院”，作育比丘人材。
　　［一九五八年［民国四十七年］·五十七岁］
　　此年月圆日适逢［案泰国佛教纪年］佛纪二五００年庆典，师率领华裔众僧在“龙莲寺”敷坛，加持神咒，连续七昼夜，祈求王法永住；又塑弥勒菩萨“行、住、坐、卧”四大威仪像各八万四千尊～合计三十三万千尊，及弥勒菩萨圣像、莲花生大士像各一尊，供于泰京“佛统大塔。”
　　［一九五九年［民国四十八年］·五十八岁］
　　在化碧府建“普仁山庄”，以供宏法。
　　［一九六０年［民国四十九年］·五十九岁］
　　此年，重修泰京龙莲寺，并为全寺佛、菩萨、金刚圣像装金。
　　［一九六一年［民国五十年］·六十岁］
　　兴建“万岁府”仙佛寺，又建中国式七级宝塔一座，塑古铜佛像十八尊，及八万四千尊俱胝佛像，藏塔供养。
　　本年在曼谷天吗哈密区，兴建“普门报恩寺”。
　　普门报恩寺，梵宇巍峨，庄严瑰丽，成为泰京华寺之冠。海内外缁素二众凡去泰国者，多有前往瞻仰。
　　［一九六四年［民国五十三年］·六十三岁］
　　在报恩寺，塑“本师释迦佛、药师像、弥勒佛像”各八万四千尊，总共二十五万二千尊。
　　［一九六五年［民国五十四年］·六十四岁］
　　普门报恩寺建造“祖师殿、观音殿、地藏殿、古佛殿、立化菩萨殿、功德林、五观堂、办公室、会客室、静室、僧寮……”并于三月十二日举行开山晋寺开光大典，受到泰皇敕赐奠界，备承殊荣。
　　［一九六六年［民国五十五年］·六十五岁］
　　报恩寺建僧寮十六间、中泰云水楼二座，仓库二座。
　　［一九六七年［民国五十六年］·六十六岁］
　　报恩寺建“学法堂”一座、南北云水堂二座、僧寮四座，共三十二间。
　　［一九六八年［民国五十七年］·六十七岁］
　　重修全部龙莲寺，塑释尊像八万四千尊供养。
　　［一九六九年［民国五十八年］·六十八岁］
　　报恩寺大雄宝殿落成，五百罗汉装金，同时塑释迦像八万四千尊。
　　泰国华裔佛界的“汉梵英泰佛学辞典”，也在这一年，上师主持之下，才手编纂，编辑委员会，由尊长座下弟子仁愿大师为主任，普门寺下素视、通育、嵩逸、矫是教授等襄之，仁照、仁章、仁晁、仁得、仁意、仁宪大师，黄谨衣、阿特、砂越里蒙空居士为顾问，编撰过程为时八年，首版十六开、五千部、于一九七七年夏天出版，现委由笔者在台再版，由天华公司发行，风行海内外。
　　［一九七０年［民国五十九年］·六十九岁］
　　在春府仙佛寺建大雄宝殿，并重修全寺。
　　同年塑报恩寺释西半球像供于大雄宝殿，又建天坛、宝塔、三才亭、九龙门、如意池、假山、地坛等。
　　［一九七一年［民国六十年］·七十岁］
　　六月报恩寺大雄宝殿落成，泰皇蒲美篷亲临主持“升宝盖”典礼，泰国僧皇率九位僧务大臣诵“吉祥经”。
　　同年九月二日尊长率“泰国华僧弘法访问团”访问香港、台湾、日本、韩国，为期二十二天，于二十四日返回泰京曼谷。
　　［一九七二年［民国六十一年］·七十一岁］
　　元月二十七日，为农历春节，报恩寺塑铸之释迦牟尼佛五金圣像举行开光大典，由泰国僧皇颂绿拍讪卡勒主持，典礼中并颁赠奖章、佛宝、法扇，以表彰尊长宏法利生之功绩。
　　同年四月二日，尊长应香港佛教会之请，为该会举行启建“普利吉祥思亲法会”，为期十二天，法缘空前之盛。
　　［一九七三年［民国六十二年］·七十二岁］
　　尊长因多年来宏法辛勤，遵医嘱作一短期休养。至十一月前往新加坡、马来西亚各地云游，为期七个月，到第二年六月赋归。在星驻锡中，皈依者达一千六百人。返抵曼谷之日，泰国宗教厅长暨华界侨团领袖代表、学生及普门寺弟子七千馀人，到机场贵宾室前列队恭迎。
　　［一九七四年［民国六十三年］·七十三岁］
　　在泰国静修传道。
　　［一九七五年［民国六十四］·七十四岁］
　　师发大愿，开山兴建“普德寺”于春武里府、是拉差县。
　　同时在报恩寺对面辟地建“华宗长老宾馆”，设有凉亭、水阁、桥梁、花园、草坪、假山树木……以供日后华裔比丘退休养老之所。
　　［一九七六年［民国六十五年］·七十五岁］
　　本年三月三十日，为重修之“永福寺”举行落成及释尊铜像开光与典礼。
　　本年八九月间，师先后应邀赴香港、星马各地弘法，皈依者众。
　　普德寺，自开山建寺二年以来，此时各方热烈赞助工程，因此“祖师殿、观音殿、东西寮房、斋堂、厨房、雨序禅房”次第完工，此时正赶建大雄宝殿，并请泰皇奠石结界。
　　重修之龙莲寺，由仁照大师接掌后，承尊长慈旨，亦兴建大山门九层及藏经楼。
　　［一九七七年［民国六十六年］～～一九八一年［民国七十年］·八０岁］
　　师一生为祖国佛法宏教于南传佛国，建立中国僧伽之崇高地位，受到泰国王朝及民间最崇敬的待遇，一洗中国大乘比丘不重戒律之形象，并在泰国各地兴建大载规模佛寺多所，造像无数，并受泰国王朝七次封赠爵位，兹志其序次：
　　第一次，一九五一年，泰国僧王敕封为普仁寺开山住持、华宗第一任传戒大阿阇黎。泰皇蒲美篷救敕封为“华宗左僧长”。
　　第二次，一九五二年，泰皇晋封为“华宗右僧长”。
　　第三次，一九五五年，泰国僧皇敕任龙莲寺住持，并任命为“华宗僧务委员会主席”。
　　第四次，一九五六年，泰皇晋封“华宗大尊长”、泰国僧皇同时赐赠“大尊长之印”及“大阿阇黎法印”。
　　第五次，一九六五年，泰皇御封为“拍康那庄真达摩三昧智越，佛陀波黎萨真尼多”法爵。
　　第六次，一九六八年，泰皇晋封为“殊胜大总持、华裔佛教宗师，达摩禅定三昧智越，广智弘度，绍隆圣勋，辅翼皇化，华宗大宗长”。
　　第七次，一九七一年，泰皇晋封为“殊胜大总持·伟大华裔佛教宗师·达摩禅定三昧智越·行持庄严·佛道明众法王·广度上座”。
　　［一九八二年［民国七十一年］·八十一岁］
　　在泰修道宏法。
　　［一九八三年［民国七十二年］·八十二岁］
　　由于师道心真切，无□无碍，他在泰国兴建的道场多处，已全部交由座下诸大弟子接掌。
　　仁照大师接掌普德寺。
　　仁和大师接掌普仁寺。
　　仁化大师接掌立化僧舍。
　　仁意、仁得大师接掌普门报恩寺。
　　仁晁大师接掌永福寺。
　　仁照大师接掌龙莲寺。
　　仁章大师接掌仙佛寺。
　　普公座下诸大比丘，目前接受泰国王朝及僧皇之封爵者，计有：
　　仁照大师——华宗副尊长(王级“昭坤”)。
　　仁章大师——华宗助理尊长(常级“昭坤”)。
　　仁闻大师——华宗右尊长(特级“拍丘”)。
　　仁知大师——华宗左尊长(特级“拍丘”)。
　　仁竹大师——华宗副右尊长(特级“拍丘”)。
　　仁和大师——华宗助理右尊长(特级“拍丘”)。
　　仁得大师——华宗副尊长(王级“昭坤”)。
　　仁意大师、仁崇大师——銮真达摩陀罗(拍丘)。
　　仁晁大师——华宗助理尊长·拍阿庄真毘尼耶努功(常级“昭坤”)。
　　仁意大师——銮真达摩兰真巴博(特级“拍丘”)。
　　仁愿、仁勉大师——銮真摩利迦(拍丘)。
　　其次，待封者，尚有銮真僧伽力、銮真波罗多、銮真沙摩诃，均为“拍丘”衔。
　　［一九八六年［民国七十五年］·八十五岁］
　　因年事已高，息影于兰若，于九月十五日安祥示寂于报恩寺。
　　普净上座，培泽高级僧伽入材，有容乃大，使座下诸大弟子都成杰出佛教英才，今天华裔佛教比丘，在泰国能获得社会景仰，比实肇诸上座以乘愿再来的胸怀，宏法利生之悲愿，有以致之。
　　本表，由于资料完善不足，例如龙莲寺、永福寺历史均不够明确，将有待于来日补写。
　　又文中佛历纪年，因目前国际统一华纪与泰国相差一年，并且佛纪在一般读者言很难计算，因此，笔者将以西元纪年，以供读者一目了然。
　　                                                     一九八三年三月十五日完稿