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寿命无常之 四 祖师公案
 
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寿命无常之 四 祖师公案

密勒日巴尊者曰:“吾初畏死入深山,数数修习死无定,已获无死本坚地,此时远离死畏惧。”因此,我等若能时时忆念无常,相续中不离怕死之念,自然能生起趋向佛法之心,精进修法,临终之时无所畏惧,今生、后世必获安乐。帕单巴尊者亦曰:"若于相续中,生起此无常,初为入法因,中为精进鞭,最终能获得,光明法身也。故相续中若未生起真实无常之念,仅仅在表面上求法、修法,终将沦为佛教油子。”如是若不观想无常,则一切修持难免成为表面功夫,欲获解脱如痴人说梦。

持明无畏洲的闭关房前有一片沼泽,弟子要为他修一座桥,而大成就者却说:"一切皆无常,今日纵修桥,焉知明日能于桥上行?"喀喇共穹格西在后藏之觉摩喀喇山修行时,岩洞口有一荆棘丛,常常刮到他的衣服,开始他想砍除,但转念一想:"唉,吾也许会死在此岩洞中,不知能否再有出去之机会,唯有修持妙法为要。"再出洞时又想:"不知道能否再返回此洞。"如是在洞中修行多年,最后格西已经获得成就,荆棘丛依然如故。妙音龙多加参仁波切从幼年至今,除了示现病重以外,每天只睡两小时,如是时刻观想无常,故能精进不懈获证大成就。而我等昏沉时即使观想无常,内心亦未能生起精进之力量,此乃无常尚未观修到量所致。妙音龙多加参仁波切曾曰:"实在想不起无常的时候,就到郊区去看看那些坟墓。"亲眼目睹死亡有助于生起对无常真实之恐惧心,进而奋起修持正法。


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