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修学密宗首先要知道密宗的殊胜之处
 
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修学密宗首先要知道密宗的殊胜之处

昨天我们说过,现前很多修行者将每天修学上师瑜伽仅仅作为一种功课来对待,如是行持的话,见解是很难迅速增上的。那么反问一下自己,我们平常的修法是否具有这方面的缺点。若具有的话,现前就应该要有所改变。

为什么这么说呢?因为现前我们不仅已经认识到,密法是一切乘法之顶点,诸法之精要;从时间上而言,最长一生即可成办解脱,而且也已认识到了轮回的过患,因此即生成办解脱,就是我们最大的追求和愿望,也是我们修学密法的目的。而想要早日圆满即生成办解脱的目标,我们的修法就必须要体现出密宗的殊胜性。因此光把密宗当作一门功课来对待,当作一个任务来完成的话,与显宗就无差异可言了。

当然,我们在讲解密宗殊胜的时候,并不是在贬低显宗。要记住,显宗教法有不可思议之殊胜,我们绝不能去诽谤。但是我们现前修学的是密宗,那就要清楚显宗和密宗的相比,两者之间的差异在于何处,否则我们的修法如何也体现不出密宗的殊胜性。

有些其他堪布开玩笑说:普扎活佛平常讲法的时候,都要讲解一些显密之差异。我说:是啊,这也是当前必做的一件事啊。因为如今汉传佛教传承中,无论是教法和证法都是具有的。例如现前有很多出家人和居士以前都曾学习过天台宗,汉地也有很多寺院在讲解天台宗。天台宗在做讲解的时候,不也是按照自宗的教法而作传讲并且指导修行的吗?同样,若要是我们不讲解一下自宗与他宗之间的区别,我们又如何能在修法上体现出自宗的殊胜性呢?因此我们现前修学密法,首先就要知道密宗的殊胜性在于何处。

我们虽然将密宗称之为果法密咒,而下乘派称之为因法相乘,但要记住的是,了知两者之间的差异,并不是要排斥其他教法,认为其他教法没有用。不,当然不是的。任何一法都非常殊胜,但想即生成办解脱乃至现前已经具备诸多条件,我们也已开始修学密法,那么我们就必须要在修法上体现出密宗的殊胜。

若要是不懂得这些理趣的话,修法就会产生这样一个过失:把上师瑜伽导修,成熟口诀法乃至修学密宗当作一门功课来完成,只要一天走完这个过程,就认为一天的任务完成了。

现前有一些弟子,内心认为自己是修密宗的,因此听到上师相应法的时候,就觉得非常亲切,但是当一听到如何修学上师相应法的时候,就觉得非常糟糕。这就是因为他没有真正理解密宗的殊胜性,而只是把修法当作一种功课来理解的缘故。

因此我们以后可不能这样,我们每天都在修学上师瑜伽导修,那么首先就要知道修行之理趣,否则就非常容易产生这个过失。这是我们修行一段时间以后,见解无法迅速增上的第一个原因。


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