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为什么说法和僧是暂时的皈依境，究竟唯一的皈依境就是三宝总集、独一无二的佛宝。

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问：为什么说法和僧是暂时的皈依境，究竟唯一的皈依境就是三宝总集、独一无二的佛宝。

答：弥勒菩萨(在《宝性论》中)说：“断故欺惑故，无故有畏故，二法及僧众，非永皈依境。”
教法，需要证悟其意义，因为在原原本本了悟意义时，词句也就无有必要，就象已经渡过了河就不再需要船只一样，这是“断故”。证法，在获得上上道的时候，前面的道是所舍的无常法，这是“欺惑故”。“无故”，是指声闻缘觉圣者不具备菩萨圣者的功德，圣者菩萨不具备佛陀的功德，所有凡夫菩萨仍然怀着恶趣的畏惧，故而不是永久的皈依境。究竟的皈依处只有佛陀，他是三宝的本性，如云：“能仁法身故，僧亦彼究竟。”其中的“能仁”是指本师佛宝，“法身”是指证法身以及教法身两种，与佛心相续功德的法不可分割者，即是僧众，实际上究竟的皈依处只是唯一的佛陀。

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