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感悟人生 第七讲 从内心深处寻找苦乐源头 三、生命真正的价值
 
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三、生命真正的价值
  一个人如果仅仅是独善其身,不管别人、不顾别人、不理别人,心量很小、心胸很狭隘,那么他的人格自然也就有问题,不会圆满,智慧和慈悲的力量也会很弱,生命的意义就会很渺小,更不要说有什么终极目标,有什么成佛的愿心。
  1.来寺庙的意义
  从世俗的意义上面来讲,放弃我们个人的一些比较渺小、有局限性的认识,是一般人很不容易接受的。比如说我们到寺庙里面来学佛,从北京城里坐一两个小时车过来,回去又要一两个小时,我们在这里听听经、听听法、念念经,大家交流交流,如果是不学佛法的人,很难理解我们来到寺庙里的意义。不学佛法的人,他更希望周末不要出门,同家里亲人团聚、吃饭,或者大家一起去做一些事情。不学佛法的人,不容易体会学习佛法的人的那样一种心情、那样的发心,以及所作所为的意义,更不用说出家了。因为出家更是长年累月不跟家里人在一起,到寺庙里边来,和很多原来不认识的人在一起。也就是原来大家是很不熟悉的人,到庙里边越来越熟悉,反而变成一家人。原来的一家人,出家后反而不能在一起,在一般的常理上,是很费解的,也不容易被接受。
  到了寺庙里面,因为佛法的摄受,因为师法友和合增上的团队,大家彼此之间比自己的亲人还亲,见面都高高兴兴、欢欢喜喜,内心没有障碍,没有什么疙瘩、隔阂。那为什么大家会这样呢?因为大家来到这里,发心清净,目标也很清楚,就是要修改自己的习气毛病,要很好地发心,要培养好的习惯。
  大家都这么认识了,都来查找自己的问题,对治和克服自己内心里的问题,自然而然外在的一些行为就不会去计较,外在生活差一点、好一点也不会去计较。大家不以物质条件的多少、优劣作为标准,而是以内心当中的成就作为标准。这样的标准跟自己在家里面不一样。自己家里的一个标准就是子女对父母、或者父母对子女好,总是要给他好吃的、好穿的、好玩的、好用的,总是在物质上面着眼,至少这方面是主要的。当然,一家人如何相处,也讲一些道理,但这些道理都是很简单的。
  在庙里我们所听到、所传播的道理是不一样的,庙里面的是更究竟、更圆满、更全面的。我们是以所有的人类、所有的众生为我们要面对的对象,并且这些众生都是平等的,冤亲平等,没有仇人。大家都是众生,都是佛弟子,都是一样的,都有习气毛病,都有问题,都有烦恼,都是在修行。我们只有建立这样的一些观念,建立这样的一种佛法的知见,才容易做到“兼济天下” ——也就是过去讲的“小善独善其身,大善兼济天下”。
  2.拓宽自己的生命
  我们从无始以来,不断地生死轮回,从无始生死轮回的链条上面来看,每个人都只是这个链条当中的一个环节、一个阶段而已。也就是说,在家的父母、兄弟、姐妹这样的人伦关系,仅仅是今生今世的。比如这世你的父母生了你,父母去世以后,也可能再投胎,再生到你家里面,可能就会变成你儿子的儿子。也就是我们在生死轮回过程当中,都曾经互为父母。所以《梵网经》里面讲道:“一切男子是我父,一切女人是我母。”就是把所有的人都当成、看成自己的父母。如果我们从无限生命来看待、来推演,这样的一个命题是能够成立的。
  从无限生命、无有穷尽的时空来认识自己的生命,或者仅仅从一生一世来认识自己的生命,或者只是从今天、眼前这样一个境界上来认识自己生命的意义和价值,得出来的结论和答案是不一样的。所以我们应该要从更长远、更宽广的境界来认识自己生命的价值和意义。

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