[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


元音老人文集菁华录 第一章 心中心法 4 以禅为体,以密为用,净土为归
 
{返回 元音老人 文集}
{返回网页版}
点击:7289
4、以禅为体,以密为用,净土为归
 
心中心法看是密宗,但它是以禅为体、以密为用、以净土为归,融三宗为一体的大法。不同其他有相密法,须从有相过渡到无相而后才能亲证本真,它是直下见性不须绕弯的,而且它和禅宗一样,都是从第八识下手修行的,所以它实质就是禅宗。
 
摘自《融禅净密于一体的心中心法》
 
或许有人要问:我们修的是心中心密法,不是禅宗,为什么要讲宗门公案?因为心中心密法是与禅宗同一鼻孔出气的,二者有异曲同工之妙。禅宗之禅,不是禅定的禅。禅定分为四禅八定,是渐次法;而禅宗是达摩祖师所传,叫祖师禅,是直指人心、见性成佛的圆顿法门,不是一步步走的渐次法。我们所修的心中心密法,也同样是直接打开本来,彻见本性的。不是转弯抹角地从观想或观相成就,再破相见性的有相密。所以它是“以禅为体,以密为用”的,是以密法来证禅宗。
 
心中心密法是无相密,是直下见性的,它不和黄教、红教的有相密相同,而和禅宗倒有异曲同工之妙,所以人皆称为禅密。有相密先要住相修习,等相修成功后,再把相化空,才能见性,比我们多跨了一道门槛。所以无相密不和有相密共。我们心密的修法虽和禅宗有些不同,但它讲的佛法大意与所证境界完全和禅宗一模一样。修到最后,咒也不要念,观也不要观,什么也不要做,就是这么宽宽坦坦、现现成成,一种平怀,泯然自尽,寒来穿衣、饥来吃饭而已。
 
摘自《碧岩录》讲座
 
心中心法是无相密,能打开本来直下见性。禅者,就是涅槃妙心,正法眼藏,也就是我们的本性。我们打开来了,见到本性,这就是禅,所以心中心密法以禅为体。净土究竟讲来,土即心,心即土,心清净了,当下就是净土。心里没有杂念,没有烦恼,无所住着,无所要求,这样就是净土。我们的心清净了,娑婆世界就是西方极乐世界。与西方庄严之佛土、弥勒佛的兜率内院、东方琉璃世界一样无二无别,都是净土。大愚师公怕我们这生修法不能成就,为我们示说了慈氏咒,用这咒和弥勒佛结缘,为我们将来往生兜率内院作准备。《佛心经》中说心中心法第四印就是往生西方极乐世界的。结第四印,我们只要发愿往生西方极乐世界,就能生西方极乐世界,而且十方世界能随愿往生,因净土不光是西方净土,东南西北四维上下都是净土。
 
摘自《学佛无难,但观自在》

{返回 元音老人 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:元音老人文集菁华录 第一章 心中心法 5 佛力加持
下一篇:元音老人文集菁华录 第一章 心中心法 3 无相密
 元音老人文集菁华录 第一章 心中心法 7 修行方法
 元音老人文集菁华录 第五章 证道 4 能入佛、能入魔
 附:佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上
 元音老人文集菁华录 第七章 唯识精义 5 十一善法
 大手印浅释 第一讲 大手印三要释义 四、临济三玄三要
 恒河大手印 (第十讲)
 元音老人文集菁华录 第九章 其他 6 四等无明
 略论禅宗
 元音老人文集菁华录 第六章 净宗心要 8 上品往生
 元音老人文集菁华录 第四章 修道 1 一悟便休的误区
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 换个想法更好 第三篇 感受在牵引你的心情[栏目:郑石岩教授]
 应日本关系中华民国之五团体欢迎会致词[栏目:太虚法师]
 休将自己心田昧,莫把他人过失扬;谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量。[栏目:千江映月·星云说偈]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com