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把殊胜的清凉放大或延长
 
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把殊胜的清凉放大或延长

那么,在品尝到明静的感觉之后,又该怎么修呢?

身随他人去,心伴卿卿行。

非我缠黏你,奈何太孤零。

就算身体无法从凡尘琐事中解脱出来,你仍在做各种各样的事情,但心中从来都不会放下修行,一直会将上师、本尊、佛国、菩提心和发愿等等放在心中最重要的位置。(一定要有这样的追求,否则就不能迎来后来的觉悟。)

我这样执著于追求觉悟,只因为人生太冷寂,红尘也太孤独了。假如没有灵魂的依怙,不知道生命的意义和活着的理由,我就会像无主的孤魂一样,不知道如何是好。

表面看来,开始修行时的那种熏染也是执著的一种,你无论做什么事,心里总是念着佛国,念着修行,念着利众,一直都在牵挂它们,放不下。但这时候的执著是必要的,如果这时候没有执著,就不会有后来的觉悟。这时的执著是以“一念代替万念”的一剂良药。

“非我缠黏你,奈何太孤零。”不是我要缠住你,黏糊你,而是人生太孤零,红尘太孤零。这里的“你”指觉悟。这时,无论行、住、坐、卧,都一直追求觉悟,都在寻找灵魂的依怙,在追问生命的意义和活着的理由。

当这种追求光明的心达到一定境界时,就会出现以下的情况:

无梦即大梦,大梦亦非梦。

梦到无梦时,方有大机用。

这时,你就会发现,周遭的一切表面看来似乎是真实存在的,但你会有种如梦似幻的感觉。你会发现那些物与事是不可能真正永恒的,它们其实像梦境一样,无论好坏,都会过去,而且留不下任何痕迹。

前些天发生了一桩车祸,出事的面包车从三十米的高架桥上坠落,爆炸了。多么可怕。前后不超过半小时,但它确实发生了。不过在我听说之前,它对我来说并不存在,而且对于任何一个不知道此事、没有受到此事之波及的人来说,它都是不存在的。因此它跟一场梦没有任何区别。即使对于经历了此事的人,这事一旦过去,也化成了记忆,而这记忆也在飞快地消失着,不久之后,它也可能会被遗忘消解。

当你真正体会到红尘如梦后,就不会再迷惑,你在理上就明白了。理上明白后,就是所谓的无梦,不再迷惑了。

就像某首流行歌曲中唱的:“会过去的。”当然,那很快会过去的,不只热恋的甜蜜和失恋的痛苦,而是万事万物,包括我们的整个人生。

但是理上明白了,不等于事上就能明白。就像人们明知道股票升了又会降,降了又会升,却总会因为那条上下波动的曲线而大喜大悲。所以说“无梦即大梦,大梦亦非梦”。真正像梦幻一样的东西,它也不一定是梦。比如股票和人生,它们都仿佛是真实的存在,并非虚构出来的。因为“梦”是一个名相,大梦即非梦,什么时候不再执著于这些如梦似幻、不会永恒的东西(梦到无梦时),你的人生才会有大的改变,智慧的光明才能开始发挥它巨大的作用(方有大机用)。

真正明白了万事万物这虚无缥缈的本质,就不会再为人生旅程中所遭遇的一切而迷惑、痛苦。

这是佛教中比较高深的智慧。什么时候你觉得人生是一场梦又不仅仅是一场梦,也就能渐渐感受到生命的真谛。

从究竟意义上来说,并无实在永恒的佛国和空行刹土以及能修所修,它们跟轮回和涅槃,也是一个巨大的梦幻,它们都离不开自性的显现。

世界和人生也是一个巨大的梦幻,你明白这种梦幻之后就不去执著。

喜悦跟痛苦的本质一样,虽然都是虚幻的梦境,但人们往往更容易通过体验痛苦而接近真理。例如亲友的死亡,生意的大起大落,身患绝症等等。不过,即使如此,我还是要祝福你,不管你拿着什么样的门票来到“真理”的门口(是喜或是悲),你面对的,都将是光明、宁静和不一定需要等价交换的快乐。

轮回、涅槃也是巨大的梦幻,世界本身是一个巨大的谎言,它没有实质,也不会永恒,没有什么是能够永恒的。明明白白知道没有永恒,你却想抓住那些,想让它变成永恒,这是不可能的。

你能抓住风吗?无论你怎样用力,它总能从指缝中溜走。时间也是一样。古代君王有些贪恋生命的,用过一些极端的手法想把时间留住,但最终留住了吗?他们还是归于黄土了。即使陪葬的东西价值连城,似乎也跟着他们的肉体入了土,但肉体总是会消失的,这些东西却留下来了,成了时代的印记,但它们最终也会腐坏的。这是无可奈何的事,那些人拼了性命,也牺牲了多少人的性命,鲜血染红了双手,耗费了青春和生命,才得到荣华富贵和权力,到最后,这一切仍然会溜走的。

就连我们生存的这个星球,以及我们称之为“世界”者,也不过是茫茫宇宙中一个微尘般的存在,它也会跟其他的东西一样崩坏的,最终会消失于无际。它告诉我们一个真理:那个表面实在的世界,其实是个巨大的谎言,我们心目中的永恒,并不存在。

世间的一切都是变幻无常的,跟梦境没有区别。如果有人还执著于梦境之中的东西,那是多么滑稽的事。

如果有人神神道道地说:这个本尊跟他说了话,那个佛给跟说了话。那都是不究竟的。所有的显现,都不过是自性的反映,离心无相。所有的佛就是能指导你认识究竟真理的导师,他们的存在,是为了让你明白,能让你发现自性,证得空性。如果你觉得这个“佛”是离开心性的一种永恒不变的真实神奇,你也就错了,变成外道了。

要知道,真正的佛教,是信奉“诸行无常,诸法无我的”。


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