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第四十一则:延寿大师是弥陀
 
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  第四十一则:延寿大师是弥陀

  今时有人为贪名利,自言:我是某佛再来,或言某菩萨再来,或言我是大迦叶......等,薄地凡夫,妄称尊圣,佛记是人,永殒善根,沈三苦海。经文又云:‘我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。’以各种不同身份,人王宰官,乃至奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其入道,决不自说,我是某佛,我是某菩萨,或说我是罗汉,泄佛密因,轻言未学。如因缘和合,必须说明真相者,说明之后,立即圆寂。如钱镠王有次问国师永明延寿大师言:‘传闻设千僧斋,必有圣者应供,果真耶?’大师答:‘然也。’王遂办千僧斋,虚留上座,以待圣者应供,然众僧皆互相谦让,无人坐此上座。忽来一位其貌不扬,名不见经传的大耳和尚,大模大样的迳自坐于上座,众皆不悦,知客师更上去抓住其耳,拉下三次。斋后,王问延寿大师:‘此次有圣人应供否?’答曰:‘有,坐上座之大耳和尚即定光佛也。’王大惊讶,立即摆驾去见大耳和尚,请求开示。和尚曰:‘弥陀饶舌!’又曰:‘汝师即阿弥陀佛,你不找他,寻我何为?’言讫立即圆寂。王急急赶回寻延寿大师,刚到方丈室门前,即闻侍者向大众宣布:‘大师往生。’

  这故事表示真正佛菩萨再来,说露身份之后必须立即圆寂,现代人说完不圆寂者,可见其心是贪图名利,名眼人应识破其真伪。又,真正证阿罗汉者,有六神通,如他心通可知吾人心念,天眼通可见远近及障碍物后之事务,请以此二通试探之;更何况有神通尚不一定证果也。

  录自《五戒相经笺要集注》页一三○~一三一 

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