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清净三业
 
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清净三业

若复有众生,三业不复生,

六尘亦不见,静久功亦深。

心性长恒一,寂然世间心,

此心大自在,得果阿那含。

如果有一种众生,他身不造恶业,口不造恶业,心不造恶业,三业都清净了,对红尘中的六尘,即色、声、香、味、触、法,也能视而不见,听而不闻。也就是说,红尘中的一切再也不能干扰他宁静的心了。经过了前三个次第的苦修,他已证得了斯陀含果,但他仍然在精进地禅修。因为他并不以证得二果罗汉而感到满足,他向往的是超脱六道轮回。于是,他息灭了心智,忘记了身体,苦苦地修行着。在日复一日的禅定中,他变得越来越宁静,这宁静持续得越久,他的禅定功夫就会越深,他的心性也变得恒长专一。他觉得,自己似乎慢慢地品到了“主人公”的味道,因为,他的心不会忽而被这个牵着走,忽而又被那个拉着走了,他因此而感受到一种自主。这种自主并不是一种固执与封闭,而是洞察世情之后的主动选择。他觉得自己并不排斥一切,而且他确实也没有排斥一切,但一切却又无法在他的心里留下痕迹。这样一来,世间的诸种行为和思想就很难束缚到他了。他的身体虽然仍在座上禅修,但他的心灵却感觉不到一点点的桎梏与疲惫,反而,他感到一种前所未有的自在,他觉得这应该就是一种大自在。这种自在,就像大海般的,淡然,博大。这份大自在持续得越久,便越为牢固。有一天,他就会证得阿那含果,也即三果罗汉。

不过,阿那含果仍然不是究竟。因为证得阿那含果的罗汉,虽然死后不会回到欲界,但他们仍需到色界或者无色界去,在那边入涅槃,也就是说,他们仍然有没有放下的执著,他们与涅槃之间,仍然隔着一个“中转站”。


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