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全然接受当下的生活
 
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全然接受当下的生活

◎陈亦新:如何才能在行、住、坐、卧间都能保持那种觉悟的状态?

●雪漠:对于一个行者而言,要把自己明白的、证悟的东西贯穿到自己的行为中,要用行为去实践自己所明白的真理。而不是证得了真理之后,让别人去做,自己却另搞一套。现在,智慧的经典太多了,缺的是照着经典去做的人。

所以,即使在写作的时候,我也没有忘记实践我信仰的那种智慧,仍在用这种智慧观照我的行为。我总是用百分之百的专注,用所有的生命去做眼前的那件事,但我又不执著它,心中并不认为自己做了什么事情。也就是说,当我做一件事情的时候,是百分之百的投入。当做完事之后,我就把做过的事从心中扔出去,然后再去做另一件同样重要的事情。

体现在生活中,就是吃饭是百分之百的重要,睡觉是百分之百的重要,洗脸是百分之百的重要,也就是说当下的那件事情才是你百分之百重要的事。做完当下的事情之后,下一个当下要做的事也是百分之百的重要。我不会因为过去做过百分之百重要的事而影响我当下正做的事。

当你离开办公室回到宿舍的时候,睡觉是百分之百的重要,而你所要做的就是好好睡觉,同时应该把上班时的一切扔掉;当你回到家中面对孩子的时候,孩子就是百分之百的重要,因为陪孩子玩是你当下的事。但是,许多人却始终用他自己认为的“重要”冲淡其他也应该重要的东西,比如健康,比如明白,比如心中的那份清明、轻松、自由、解脱等。他们的心始终牵挂他自己认为的重要,从而干扰、冲淡、侵犯你对生命本身的享受。许多人因此疲惫不堪。这是因为他们认为的重要——其实是我们说的执著——对他们的生命构成了一种挤压。要想摆脱这种压挤,就要让你的心灵永远保持自由状态。

人的一生中最重要的就是生和死,当修行修到一定的时候也可以把生死放下。凡事尽心尽力之后,就放下它。至于这个世界怎么样,只不过是世界的事。我们无论尽自己多大的力、无论花多少心血去做事,能改变的只是自己和身边的人,我们无法改变整个世界。当然,当世上的每一个人都能改变自己的时候,世界也就改变了。所以我老说,改变自己就是改变世界。

一个明白的人要学会享受一种东西。事实上,在真正享受修行的人的眼里,自己和佛陀并没有分离过,自己和亲人也没有分离过,他们一直在享受着一种共存于世界的快乐,做着共同的事,拥有共同的理想。要学会享受那份共同活着的快乐。反过来讲,如果一个人有了分别心的时候,就觉得只有亲人在身边的时候才快乐,在离开亲人后就成了一种痛苦。如果认为分离是一种痛苦的话,那种痛苦就真的存在了。

从究竟意义上讲,心中存在的东西始终是和自己在一起的。不要让外界的东西影响自己的心,要学会享受生命的收获,不要让某种东西成为自己的压力和枷锁。我们甚至要感激命运给予的逆境,因为它让我们的生命有了一种全新的体验。不要觉得逆缘给你带来了多少痛苦、引发了多少折磨。

除了一些生命本身的疾病折磨外,许多人的痛苦并不是某个事实造成的,而是源于那颗不明白的心,源于一种执著。执著也是一种贪婪,而贪婪源于自己的愚痴。贪婪就是想将不属于自己的东西据为己有。

一个人要学会接受生活中现存的东西,包括健康、明白,也包括一些不顺心的事。同样,当我们接受一位朋友的优点时,同时也要接受他的缺点,要学会感恩和知足。在真正的修行人看来,好多痛苦其实是自己的心病,它并不是来自外部世界。

--选自《光明大手印:实修心髓》


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