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想一回就伤心一回
 
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想一回就伤心一回 
 
王溢嘉
 
  禅师把你搞胡涂,是想让你的脑袋在撞墙后,能换个角度重新去思考。
 
  这个或那个和尚问:「什么是祖师西来意?」
 
  布水禅师答:「想一回就伤心一回。」
 
  香林禅师答:「坐久了就会感到劳累。」
 
  云盖禅师答:「古寺碑难读。」
 
  南台勤禅师答:「一寸龟毛重七斤。」
 
  仁王钦禅师答:「闹市里耍猴子。」
 
  兴善禅师答:「刚才还记得。」
 
  利山禅师答:「我看不到什么。」
 
  以上,只是历代禅师对「祖师西来意」(达摩祖师从印度来到中国的用意)的一小部份回答而已。
 
  和尚喜欢问「什么是祖师西来意?」跟一般人喜欢问「什么是生命的意义?」类似,你的「生命的意义」就是他的「祖师西来意」。
 
  每个答案都不同,而且都答非所问,让人如坠五里雾中。传统的观点认为因为「祖师西来意」是「不可说」的,所以禅师在「非说不可」时就故意放烟幕弹,把你搞胡涂,无非是想截断问者的心思。
 
  但从现代思考学的观点来看,这些答案都是非常活泼的「转移式思考」。因为如果改问:「什么是生命的意义?」回答「想一回就伤心一回」、「古寺碑难读」、「闹市里耍猴子」、「我看不到什么」等,似乎也都能「曲径通幽」,提供另一个思考角度,而得到非常有「创意」的答案。
 
  和尚问:「什么是祖师西来意?」
 
  澄远禅师答:「谁在这里踏步?」
 
  这个反问式的答案就很不错。它不是要把你搞胡涂,而是要开示你:「祖师西来意」也好,「生命的意义」也罢,都是「问不出来」的,而必须靠你自己去发现、去追寻、去领会、去实践。光用嘴巴问,只是在那里「原地踏步」。

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 你说得对
 想一回就伤心一回
 用不着消除烦恼
 也见也不见,也痛也不痛
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