愿惜此宝(下)
《修心八颂》讲文(八)
(2012-06)
地点：辽宁归茗寺
从修行的角度讲，大多数人也不是不知道嗔恨心的坏处，也不是不知道修忍辱的功德，可忍不住，控制不了自己。实际上，真正的修行、消业，真正的增福报，恰恰就在这个时候。
如果没有敌人，没有伤害、侮辱我们的人，我们根本没有修行的对境。如果每个人每天见到你都赞叹、恭维，想要什么就给你什么，随便怎么样都依着你，就像星星围绕月亮一样围绕你，怎么修忍辱，你修得了吗？
历史上的诸佛菩萨、高僧大德，之所以能够迅速成就，都是因为经历了无数逆境。
你看，我们方丈老和尚盖了这么多寺院，容不容易？(众答：不容易。)
吃的苦多不多？(众答：多。)
亏不亏？(众答：不亏。)
在这个寺院，他能住多久啊？十几个寺院，恐怕不能轮着住吧，大多时候，住两天，就得换个地方。他能享受多少？老和尚今年可能七十多，我希望老和尚长命百岁，不过老和尚能住世多久，取决于众生的福报。
总有一天，老和尚会离开我们，你想想，那么多寺院，到底是给谁去享受的？为了所有的众生，这个寺院要生生世世、百年千年地弘扬佛法，利益众生。
我听说老和尚每天非常忙，不仅建寺，还要教育弟子，经常讲法、开示。万事开头难，我们现在看到的是成果，创始的时候肯定不容易。
老和尚为什么修得这么好？那就是从苦中成就。
我们都是在什么情况下成长和进步的？(众答：逆境。)遇到逆境，吃一堑、长一智成就的。
什么时候最容易退步，最容易懈怠？在顺境的时候。
那么，我们到底要进步，还是退步懈怠？(众答：进步。)
进步是宝藏，可是进步是从哪里来的？从逆境当中来。所以，这些逆境才是我们的大宝藏，是我们的大财富。如果没有遭过这些罪，受过这些苦，怎么修忍辱，怎么发慈悲心，怎么发菩提心。
俗话说，“饱汉不知饿汉饥”。你有过头疼脑热，就会知道患头疼脑热者的苦。你得过什么病，才能真正感触到这种病者的苦。
你说，我要发慈悲心，如果没有这种经历，能生起真实的慈悲心吗？至少很难。我不是说大家赶紧把每个病都得一下，不是这个意思，就是当你得了这个病的时候，你要认识到，这是一个殊胜的机会，这是一个修行的好时机，是增长福报、增长智慧、消除业障的机会到了。你要欢喜雀跃而不是垂头丧气，不要想逃避这些现实。
作为一个修行者，应当以正确的心态笑面人生。当我们遇见逆境的时候，心中不但不会烦恼、痛苦、讨厌、憎恨，反而能生起喜悦的心、感恩的心、快乐的心，这才是真正的修行人。
我出家的时间不长，也就十几年，经常会听到有人问我：“师父会生病吗？”
我说：“会啊！”
他说：“啊！出家人也会生病？学佛还会生病？”
我说：“不但生病，还会上厕所呢。”
其实，大修行人跟普通人不一样的地方，并不是生不生病。唯一的区别是，同样是生病，他们的心态不同，一种心态是沮丧、垂头丧气；另外一种是内心坦然、欢喜、感恩、承受。
曾经听到一位老师父讲：“修行人常带三分病。”很多修行人身体都有一些病。
听体老讲，证严法师是一位非常了不起的法师，一直身体不好。印顺法师活了九十七岁，也是一直都身体不好，经常生病到医院。六祖大师被人追杀，落在猎人堆里十六年苦行。还有很多的高僧大德，他们一生当中，往往都是经过了种种的坎坷和障碍。
我见过梦参长老，他十年前在中国佛学院演讲，当时已经八十多岁，在监狱里被关三十多年。他是在藏地、日本都留学过，学了一身的佛法，可以利益众生的时候，“文革”来了，被关进监狱，一关就是三十三年，等到八十年代从监狱里出来，已经是七十岁的老人。
他有没有因此放弃度化众生的心呢？没有。他先到中国佛学院任教，后来应邀到美国，大转*轮。在一九九九年，我第一次见到他，声若洪钟。他说，我每天都要洗肠，不能通过正常的渠道来排尿。但外表完全看不出来，所讲所想，全都是众生，全都是为了佛法。之后，我又陆陆续续见过他老人家几次，仍然是精神矍铄。
他怎么样看待这段时光？他说，非常感恩在监狱里的三十三年，正是监狱里的三十三年，锻炼了我，消除业障。
类似的事情还有很多。我看过一个活佛的传记，他在监狱里也关了三十年，到监狱劳动改造，很快就成为劳动能手，并没有沮丧。他和监狱的人能够很好地相处，学什么像什么，等从监狱里出来，继续大转*轮，同样，对这一段别人认为是很痛苦的经历非常感恩。
这些都是高僧大德给我们示范的一些面对逆境的心态，实际上也正是如此。
