汉译经文相应部22相应2经/天臂经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊住在释迦族人中，名叫天臂的释迦族城镇。
那时，众多往西部地方去的比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：
「大德！我们想要到西部地方去，准备在西部地方居住。」
「比丘们！你们向舍利弗辞行了吗？」
「还没，大德！」
「那么，向舍利弗辞行吧，比丘们！舍利弗是贤智者、同梵行比丘们的资助者。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
当时，尊者舍利弗坐在离世尊不远桂树丛的一棵桂树下。
那时，那些比丘欢喜、随喜世尊所说后，起座向世尊问讯，然后作右绕，接着去见尊者舍利弗。抵达后，与尊者舍利弗相互欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对尊者舍利弗这么说：
「舍利弗学友！我们想要到西部地区去，准备在西部地区居住，我们已向大师辞行了。」
「学友们！有贤智的剎帝利们、贤智的婆罗门们、贤智的屋主们、贤智的沙门们，可能问到各国的比丘问题，学友们！贤智者考察的是：『那么，尊者们的大师有什么论说？有什么教说呢？』
你们诸位尊者，是否好好听闻了法、好好把握了、好好作意了、好好思惟了、彻底以慧洞察了，以便尊者们解说时，才会是世尊的所说之说，而且不会以不实而毁谤世尊，会法、随法地解说，而不让任何如法的种种说来到应该被呵责处呢？」
「学友！我们会从远处来到尊者舍利弗面前想知道这所说的义理，如果尊者舍利弗能说明这所说的义理，那就好了！」
「那样的话，学友们！你们要听！你们要好好作意！我要说了。」
「是的，学友！」那些比丘回答尊者舍利弗。
尊者舍利弗这么说：
「学友们！有贤智的剎帝利们……(中略)贤智的沙门们，可能问到各国的比丘问题，学友们！贤智者考察的是：『那么，尊者们的大师有什么论说？有什么教说呢？』
学友们！当被这么问时，你们应当这么回答：『道友们！大师教导欲贪的调伏。』
学友们！当听了这样的解答，有贤智的剎帝利们、……(中略)贤智的沙门们，可能问进一步的问题，学友们！贤智者考察的是：『那么，尊者们的大师对于什么教导欲贪的调伏呢？』
学友们！当被这么问时，你们应当这么回答：『道友们！大师对于色教导欲贪的调伏，对于受……对于想……对于行……大师对于识教导欲贪的调伏。』
学友们！当听了这样的解答，有贤智的剎帝利们……(中略)贤智的沙门们，可能问进一步的问题，学友们！贤智者考察的是：『那么，看到什么过患，尊者们的大师对于色教导欲贪的调伏，对于受……对于想……对于行……大师对于识教导欲贪的调伏呢？』
学友们！当被这么问时，你们应当这么回答：『道友们！如果对于色未离贪、未离意欲、未离情爱、未离渴望、未离热恼、未离渴爱，以色的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望。
对于受……对于想……对于行未离贪、未离意欲、未离情爱、未离渴望、未离热恼、未离渴爱，以行的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望。对于识未离贪、未离意欲、未离情爱、未离渴望、未离热恼、未离渴爱，以识的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望。
看到了这个过患，大师对于色教导欲贪的调伏，对于受……对于想……对于行……大师对于识教导欲贪的调伏。』
学友们！当听了这样的解答，有贤智的剎帝利们、贤智的婆罗门们、贤智的屋主们、贤智的沙门们，可能问进一步的问题，学友们！贤智者考察的是：『那么，看到了什么效益，大师对于色教导欲贪的调伏，对于受……对于想……对于行……大师对于识教导欲贪的调伏呢？』
学友们！当被这么问时，你们应当这么回答：『道友们！如果对于色离贪、离欲、离情爱、离渴、离热恼、离渴爱，以色的变易、变异，他的愁、悲、苦、忧、绝望不生起。
对于受……对于想……对于行离贪、离欲、离情爱、离渴、离热恼、离渴爱，以行的变易、变异，他的愁、悲、苦、忧、绝望不生起。对于识离贪、离欲、离情爱、离渴、离热恼、离渴爱，以识的变易、变异，他的愁、悲、苦、忧、绝望不生起。
看到了这个效益，大师对于色教导欲贪的调伏，对于受……对于想……对于行……大师对于识教导欲贪的调伏。』
学友们！进入后住于不善法者，如果当生有乐的住处，不恼害、不恼愁、不热恼，以身体的崩解，死后预期向于善趣，则世尊不会称赞舍断这不善法；但，因为进入后住于不善法者，当生有苦的住处，有恼害、有恼愁、有热恼，以身体的崩解，死后预期向于恶趣，因此，世尊称赞舍断这不善法。
学友们！进入后住于善法者，如果当生有苦的住处，有恼害、有恼愁、有热恼，以身体的崩解，死后预期向于恶趣，则世尊不会称赞这善法的具足；但，因为进入后住于善法者，当生有乐的住处，不恼害、不恼愁、不热恼，以身体的崩解，死后预期向于善趣，因此，世尊称赞这善法的具足。」
这就是尊者舍利弗所说，那些悦意的比丘欢喜尊者舍利弗所说。
