汉译经文相应部22相应84经/低舍经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　当时，世尊姑妈的儿子尊者低舍对众多比丘这么说：

　　「学友们！我的身体就像被麻醉了一样，我不辨方向，对法也不清楚了，惛沈睡眠持续遍取我的心，不乐意行梵行，我在法上有怀疑。」

　　那时，众多比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：

　　「大德！世尊姑妈的儿子尊者低舍对众多比丘这么说：『学友们！我的身体就像被麻醉了一样，我不辨方向，对法也不清楚了，惛沈睡眠持续遍取我的心，不乐意行梵行，我在法上有怀疑。』」

　　那时，世尊召唤某位比丘：

　　「来！比丘！你以我的名义召唤低舍比丘。」

　　「是的，大德！」那位比丘回答世尊后，就去见尊者低舍。抵达后，对尊者低舍这么说：

　　「低舍学友！大师召唤你。」

　　「是的，学友！」尊者低舍回答那位比丘后，就去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对尊者低舍这么说：

　　「是真的吗？低舍！你对众多比丘这么说：『学友们！我的身体就像被麻醉了一样，……(中略)我在法上有怀疑。』」

　　「是的，大德！」

　　「低舍！你怎么想：如果对于色未离贪、未离意欲、未离情爱、未离渴望、未离热恼、未离渴爱，以色的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望吗？」

　　「是的，大德！」

　　「低舍！好！好！低舍！那对于色未离贪者确实是这样。对于受……对于想……如果对于行未离贪、……(中略)以行的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望吗？」

　　「是的，大德！」

　　「低舍！好！好！低舍！那对于[行未离贪者]确实是这样。如果对于识未离贪、未离意欲、未离情爱、未离渴望、未离热恼、未离渴爱，以识的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望吗？」

　　「是的，大德！」

　　「低舍！好！好！低舍！那对于识未离贪者确实是这样。低舍！你怎么想：如果对于色离贪、离欲、离情爱、离渴、离热恼、离渴爱，以色的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望吗？」

　　「不，大德！」

　　「低舍！好！好！低舍！那对于色已离贪者确实是这样。对于受……对于想……如果对于行离贪、……如果对于识离贪、离欲、离情爱、离渴、离热恼、离渴爱，以识的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望吗？」

　　「不，大德！」

　　「低舍！好！好！低舍！那对于识已离贪者确实是这样。低舍！你怎么想：色是常的，或是无常的呢？」

　　「无常的，大德！」

　　「受……想……行……识是常的，或是无常的呢？」

　　「无常的，大德！」

　　「因此，在这里，……(中略)当这么看时……(中略)『……不再有这样[轮回]的状态了。』

　　低舍！犹如有二位男子：一位男子不熟悉路，一位男子熟悉路，那位不熟悉路的男子会向那位熟悉路的男子问路，而他会这么说：『来！先生！是这条路：走一会儿；走一会儿后你将看到分岔路，在那里避开左边后走右边，走一会儿；走一会儿后你将看到密林，走一会儿；走一会儿后你将看到广大的低洼沼泽，走一会儿；走一会儿后你将看到险峻的断崖，走一会儿；走一会儿后你将看到令人愉快的平坦大地。』

　　低舍！我的这个譬喻是为了作义理的教授。这里，这个义理是：低舍！『不熟悉路的男子』，这是对于凡夫的同义语；低舍！『熟悉路的男子』，这是对于如来、阿罗汉、遍正觉者的同义语；低舍！『岔路』，这是对于怀疑的同义语；低舍！『左边的路』，这是对于八支邪道的同义语，即：邪见、……(中略)邪定；低舍！『右边的路』，这是对于八支圣道的同义语，即：正见、……(中略)正定；低舍！『密林』，这是对于无明的同义语；低舍！『广大的低洼沼泽』，这是对于欲的同义语；低舍！『险峻的断崖』，这是对于由忿而恼的同义语；低舍！『令人愉快的平坦大地』，这是对于涅槃的同义语。

　　低舍！当欢喜！低舍！当欢喜！经我之告诫，经我之资助，经我之教诫。」

　　这就是世尊所说，悦意的尊者低舍欢喜世尊所说。