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相应120经 舍利弗-共住者经
 
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汉译经文相应部35相应120经/舍利弗-共住者经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)
  有一次,尊者舍利弗住在舍卫城祇树林给孤独园。
  那时,某位比丘去见尊者舍利弗。抵达后,与尊者舍利弗互相欢迎。欢迎与寒暄后,在一旁坐下。在一旁坐好后,那位比丘对尊者舍利弗这么说:
  「舍利弗学友!一位共住比丘放弃学而后还俗了。」
  「学友!当他是不守护根门者、饮食不知适量者、不专修清醒者时,正是这样,『学友!那位不守护根门、饮食不知适量、不专修清醒的比丘确实在有生之年度过行圆满、遍清净梵行的时光。』这是不可能的。『学友!那位守护根门、饮食知适量、专修清醒的比丘确实在有生之年度过行圆满、遍清净梵行的时光。』这是可能的。
  学友!如何是守护根门者呢?学友!这里,比丘以眼见色后,不成为相的执取者、细相的执取者,因为当住于眼根的不防护时,贪忧、恶不善法会流入,他依其自制而行动,保护眼根,在眼根上达到自制;以耳听声音后……以鼻闻气味后,……以舌尝味道后,……以身触所触后,……以意识知法后,不成为相的执取者、细相的执取者,因为当住于意根的不防护时,贪忧、恶不善法会流入,他依其自制而行动,保护意根,在意根上达到自制,学友!这样,是守护根门者。
  学友!如何是饮食知适量者呢?学友!这里,如理省察而吃食物:『不为了享乐,不为了陶醉,不为了好身材,不为了庄严,只为了这个身体的存续、生存,为了止息伤害,为了资助梵行。这样,我将击退之前的感受,不激起新的感受,健康、无过失,乐住。』学友!这样,是饮食知适量者。
  学友!如何是专修清醒者呢?学友!这里,白天以经行、坐禅,心从障碍法净化。在初夜时段,以经行、坐禅,心从障碍法净化。在中夜时段,以右胁作狮子卧,将[左]脚放在[右]脚上,正念、正知,意念作起身想。在后夜时段,再以经行、坐禅,心从障碍法净化,学友!这样,是专修清醒者。
  学友!因此,在这里,你应该这么学:『我们要成为守护根门者、饮食知适量者、专修清醒者。』学友!你应该这么学。」
 
汉巴经文比对(庄春江作):
  「解脱圆熟法」(vimuttiparipācaniyā dhammā),菩提比丘长老英译为「使释放成熟的情况」(the state that ripen in liberation)。按:这里的「法」(dhamma),不是指「正法」,而是指「情况」(the state)。
  「尼陀那」(nidāna,义译为「因;因缘;因由」),后来演变成为《十二分教》之一,参看《原始佛教圣典之集成》p.493-628。

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