汉译经文相应部35相应247经/像六种生物那样经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！犹如肢体长疮化脓的男子会进入箭林，茅草荆棘会刺在脚上，芦苇叶子会刮肢体，这样，比丘们！那位男子以此因缘更加感受苦、忧。同样的，比丘们！这里，一些比丘走到村落或山林得到责备：『这位尊者，他这样的行为，这样的行事，是不净的村落荆棘者。』像这样，他已知：『那是荆棘。』后，他应该知道自制与不自制。

　　比丘们！怎样是不自制呢？比丘们！这里，比丘以眼见色后，倾心于可爱色，排拒不可爱色，住于身念未建立，少心的，不如实了知心解脱、慧解脱：那些所生起的恶不善法无余灭之处；以耳听声音后，……以鼻闻气味后，……以舌尝味道后……以身触所触后，……以意识知法后，倾心于可爱法，排拒不可爱法，住于身念未建立，少心的，不如实了知心解脱、慧解脱：那些所生起的恶不善法无余灭之处。

　　比丘们！犹如男子捕捉不同境域、不同行处的六种生物后，会以坚固的绳索系缚：他捕捉蛇后，会以坚固的绳索系缚；捕捉鳄鱼后，会以坚固的绳索系缚；捕捉鸟后，会以坚固的绳索系缚；捕捉狗后，会以坚固的绳索系缚；捕捉狐狼后，会以坚固的绳索系缚；捕捉猴子后，会以坚固的绳索系缚；以坚固的绳索系缚后，会在中间打结，然后会放开，比丘们！那时，不同境域、不同行处的六种生物会拉向各自的境域与行处：蛇会拉向『我要入蚁丘。』鳄鱼会拉向『我要入水。』鸟会拉向『我要空中飞。』狗会拉向『我要入村落。』狐狼会拉向『我要入墓地。』猴子会拉向『我要入树林。』比丘们！那时候，那六种生物会被消耗疲惫，那时，它们会顺从它们之中比较有力的那只生物，会随其控制而去。同样的，比丘们！凡任何比丘的身至念未修习、未多修习时，眼拉向合意的色上，对不合意的色是厌拒的；……(中略)意拉向合意的法上，对不合意的法是厌拒的，比丘们！这样是不自制。

　　比丘们！怎样是自制呢？比丘们！这里，比丘以眼见色后，不倾心于可爱色，不排拒不可爱色，住于身念已建立，无量心的，如实了知心解脱、慧解脱：那些所生起的恶不善法无余灭之处；以耳听声音后，……以鼻闻气味后，……以舌尝味道后……以身触所触后，……以意识知法后，不倾心于可爱法，不排拒不可爱法，住于身念已建立，无量心的，如实了知心解脱、慧解脱：那些所生起的恶不善法无余灭之处。

　　比丘们！犹如男子捕捉不同境域、不同行处的六种生物后，会以坚固的绳索系缚：他捕捉蛇后，会以坚固的绳索系缚；捕捉鳄鱼后，会以坚固的绳索系缚；捕捉鸟后，……(中略)捕捉狗后，……捕捉狐狼后，……捕捉猴子后，会以坚固的绳索系缚；以坚固的绳索系缚后，会牢系在坚固的标桩或柱子上，比丘们！那时，不同境域、不同行处的六种生物会拉向各自的境域与行处：蛇会拉向『我要入蚁丘。』鳄鱼会拉向『我要入水。』鸟会拉向『我要空中飞。』狗会拉向『我要入村落。』狐狼会拉向『我要入墓地。』猴子会拉向『我要入树林。』比丘们！那时候，那六种生物会被消耗疲惫，那时，它们会在标桩或柱子附近站立、坐下、躺下。同样的，比丘们！凡任何比丘的身至念已修习、已多修习时，眼不拉向合意的色上，对不合意的色是不厌拒的；……(中略)舌不拉向合意的味道上，……(中略)意不拉向合意的法上，对不合意的法是不厌拒的，比丘们！这样是自制。

　　比丘们！『坚固的标桩或柱子』，这是对于身至念的同义语，比丘们！因此，在这里，你们应该这么学：『我们要修习、多修习身至念，作为车辆、作为基础、已实行、成为习惯、善精勤的。』

　　比丘们！你们应该这么学。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「得到责备」(labhati vattāraṃ)，菩提比丘长老英译为「遇上某位这样斥责他的人」(meets someone who reproaches him thus)。按：「vattāra」之意义未明，这里依英译转译。

　　「是不净的村落荆棘者」(asucigāmakaṇṭakoti)，菩提比丘长老英译为「是一位污秽的村落荆棘」(is a foul village thorn)，并引注释书的解说，「村落荆棘」意味着村民受损伤。