汉译经文相应部42相应9经/家庭经(聚落主相应/处篇/如来记说)(庄春江译)

　　有一次，世尊与大比丘僧团一起在憍萨罗国进行游行，抵达那烂陀。

　　在那里，世尊住在那烂陀卖衣者的芒果园中。

　　当时，那烂陀以稻子得白病，倒秆而成为饥馑、难获得。

　　当时，尼干陀若提子与一大群尼干陀众一起居住在那烂陀。

　　那时，尼干陀的弟子，村长刀师之子去见尼干陀若提子。抵达后，向尼干陀若提子问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尼干陀若提子对村长刀师之子这么说：

　　「来！村长！你去论破沙门乔达摩，你必有这样的好名声传出去：『这么大神通力、这么大威力的沙门乔达摩被村长刀师之子论破。』」

　　「但，大德！我如何论破这么大神通力、这么大威力的沙门乔达摩呢？」

　　「来！村长！你去见沙门乔达摩，抵达后，对沙门乔达摩这么说：『大德！世尊以种种法门称赞对家庭的同情、保护、怜愍，不是吗？』

　　村长！如果沙门乔达摩被这么问而这么回答：『是的，村长！如来以种种法门称赞对家庭的同情、保护、怜愍。』你应该对他这么说：『大德！为何世尊还与大比丘僧团一起，在稻子得白病，倒秆而成为饥馑、难获得时进行游行呢？世尊是对家庭毁灭的行者；世尊是对家庭祸害的行者；世尊是对家庭伤害的行者！』村长！沙门乔达摩被你问这个两难的问题，他既不能吐出、也不能咽下。」

　　「是的，大德！」村长刀师之子回答尼干陀若提子后，起座向尼干陀若提子问讯，然后作右绕，接着去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，村长刀师之子对世尊这么说：

　　「大德！世尊以种种法门称赞对家庭的同情、保护、怜愍，不是吗？」

　　「是的，村长！如来以种种法门称赞对家庭的同情、保护、怜愍。」

　　「大德！为何世尊还与大比丘僧团一起，在稻子得白病，倒秆而成为饥馑、难获得时进行游行呢？世尊是对家庭毁灭的行者；世尊是对家庭祸害的行者；世尊是对家庭伤害的行者。」

　　「村长！我回忆从过去九十一劫以来，证知无任何以小量熟食给乞求者的家庭被伤害的，而凡那些富有的、大富的、大财富的、多金银的、多财产资具的、多财谷的家庭，他们全都从布施产生，从真实产生，从沙门身分产生。

　　村长！家庭的伤害有八因、八缘：由于国王而家庭遭伤害、或由于盗贼而家庭遭伤害、或由于火灾而家庭遭伤害、或由于水灾而家庭遭伤害、或储藏处消失、或差的企画与经营失败、或家中出了离散、破坏、碎破他们财富的败家子、以无常状态为第八，村长！对家庭的伤害有这八因、八缘。

　　村长！在这现存的八因、八缘中，如果哪个人这么说我：『世尊是对家庭毁灭的行者；世尊是对家庭祸害的行者；世尊是对家庭伤害的行者。』村长！他不舍断那种言论，不舍断那种心，不放弃那种见，之后他将像这样被带往置于地狱中。」

　　当这么说时，村长刀师之子对世尊这么说：

　　「太伟大了，大德！太伟大了，大德！……(中略)请世尊记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「蒺藜论(SA.914)；二种论(GA)」，南传作「两难」(ubhatokoṭikaṃ，直译为「两方极端」)，菩提比丘长老英译为「两刀论法」(dilemma)。

　　「抵债不还(SA.914)；不解生业(GA)」，南传作「或差的企画与经营失败」(duppayuttā vā kammantā vipajjanti)，菩提比丘长老依锡兰本英译为「或者，管理错误、承揽失败」(or mismanaged undertakings fail;)。

　　「从沙门身分产生」(sāmaññasambhūtāni)，菩提比丘长老依锡兰本(saññamasambhūtāni)英译为「从自我控制；从节约」(from selfcontrol)。