汉译经文相应部51相应20经/解析经(神足相应/大篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！当这四神足已修习、已多修习时，有大果、大效益。

　　而，比丘们！当四神足如何已修习、如何已多修习时，有大果、大效益呢？比丘们！这里，比丘修习具备欲定勤奋之行的神足[而心想]：『像这样，我的欲将不过于松，也不过于紧；不过于内敛，也不过于外散。』他住于前后有感知的：『后如前那样地，前如后那样地；上如下那样地，下如上那样地；夜晚如白天那样地，白天如夜晚那样地。』像这样，以无遮蔽、不被覆盖的心，修习有光辉的心。

　　活力定……(中略)心定……(中略)修习具备考察定勤奋之行的神足[而心想]：『像这样，我的考察将不过于松，也不过于紧；不过于内敛，也不过于外散。』他住于前后有感知的：『后如前那样地，前如后那样地；上如下那样地，下如上那样地；夜晚如白天那样地，白天如夜晚那样地。』像这样，以无遮蔽、不被覆盖的心，修习有光辉的心。

　　比丘们！什么是过于松的欲呢？比丘们！凡欲与倦怠俱行、与倦怠相应者，比丘们！这被称为过松于的欲。

　　比丘们！什么是过于紧的欲呢？比丘们！凡欲与掉举俱行、与掉举相应者，比丘们！这被称为过于紧的欲。

　　比丘们！什么是过于内敛的欲呢？比丘们！凡欲与惛沈睡眠俱行、与惛沈睡眠相应者，比丘们！这被称为过于内敛的欲。

　　比丘们！什么是过于外散的欲呢？比丘们！凡欲被关于外部的五种欲分散、散开者，比丘们！这被称为过于外散的欲。

　　比丘们！比丘如何住于前后有感知的：后如前那样地，前如后那样地呢？比丘们！这里，比丘以慧善把握、善作意、善理解、善通达前后想，比丘们！比丘这样住于前后有感知的：后如前那样地，前如后那样地。

　　比丘们！比丘如何住于上如下那样地，下如上那样地呢？比丘们！这里，比丘观察此身：从脚掌底往上，发梢往下，皮肤所包覆充满种种不净的：『此身有头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋腱、骨胳、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠子、肠间膜、胃、粪便、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、眼泪、油脂、唾液、鼻涕、关节液、尿。』比丘们！比丘这样住于上如下那样地，下如上那样地。

　　比丘们！比丘如何住于夜晚如白天那样地，白天如夜晚那样地呢？比丘们！这里，比丘白天以那行相、特征、相修习具备欲定勤奋之行的神足，夜晚也以那[相同的]行相、特征、相修习具备欲定勤奋之行的神足；夜晚以那行相、特征、相修习具备欲定勤奋之行的神足，白天也以那[相同的]行相、特征、相修习具备欲定勤奋之行的神足，比丘们！比丘这样住于夜晚如白天那样地，白天如夜晚那样地。

　　比丘们！比丘如何以无遮蔽、不被覆盖的心修习有光辉的心呢？比丘们！这里，比丘善把握光明想，善决意白天想，比丘们！比丘这样以无遮蔽、不被覆盖的心修习有光辉的心。

　　比丘们！什么是过于松的活力呢？比丘们！凡活力与倦怠俱行、与倦怠相应者，比丘们！这被称为过松于的活力。

　　比丘们！什么是过于紧的活力呢？比丘们！凡活力与掉举俱行、与掉举相应者，比丘们！这被称为过于紧的活力。

　　比丘们！什么是过于内敛的活力呢？比丘们！凡活力与惛沈睡眠俱行、与惛沈睡眠相应者，比丘们！这被称为过于内敛的活力。

　　比丘们！什么是过于外散的活力呢？比丘们！凡活力被关于外部的五种欲分散、散开者，比丘们！这被称为过于外散的活力。

　　……(中略)

　　比丘们！比丘如何以无遮蔽、不被覆盖的心修习有光辉的心呢？比丘们！这里，比丘善把握光明想，善决意白天想，比丘们！比丘这样以无遮蔽、不被覆盖的心修习有光辉的心。

　　比丘们！什么是过于松的心呢？比丘们！凡心与倦怠俱行、与倦怠相应者，比丘们！这被称为过松于的心。

　　比丘们！什么是过于紧的心呢？比丘们！凡心与掉举俱行、与掉举相应者，比丘们！这被称为过于紧的心。

　　比丘们！什么是过于内敛的心呢？比丘们！凡心与惛沈睡眠俱行、与惛沈睡眠相应者，比丘们！这被称为过于内敛的心。

　　比丘们！什么是过于外散的心呢？比丘们！凡心被关于外部的五种欲分散、散开者，比丘们！这被称为过于外散的心。

　　[……(中略)]

　　比丘们！什么是过于松的考察呢？比丘们！凡考察与倦怠俱行、与倦怠相应者，比丘们！这被称为过松于的考察。

　　比丘们！什么是过于紧的考察呢？比丘们！凡考察与掉举俱行、与掉举相应者，比丘们！这被称为过于紧的考察。

　　比丘们！什么是过于内敛的考察呢？比丘们！凡考察与惛沈睡眠俱行、与惛沈睡眠相应者，比丘们！这被称为过于内敛的考察。

　　比丘们！什么是过于外散的考察呢？比丘们！凡考察被关于外部的五种欲分散、散开者，比丘们！这被称为过于外散的考察。

　　……(中略)

　　……比丘们！比丘这样以无遮蔽、不被覆盖的考察修习有光辉的考察。

　　比丘们！当四神足已这么修习、已这么多修习时，有大果、大效益。

　　比丘们！当四神足已这么修习，已这么多修习时，比丘经验各种神通：有了一个后变成多个，有了多个后变成一个；……(中略)以身体自在行进直到梵天世界。……(中略)

　　比丘们！当四神足已这么修习，已这么多修习时，比丘以诸烦恼的灭尽，当生以证智自作证后，进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱。」

　　高楼震动品第二，其摄颂：

　　「以前、大果、欲，目揵连与巫男巴，

　　　二则沙门婆罗门、比丘，教导、解析。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「四如意足」，南传作「四神足」(catunnaṃ iddhipādānaṃ；另译为「四如意足」)，Maurice Walshe先生英译为「四条他能通往力量之路」(four road to power he can)。「如意足」(iddhipādānaṃ)菩提比丘长老英译为「超常力量的基础」(the basis for spiritual power, SN.51.15)。「四神足」的内容，参看《杂阿含561经》、《中阿含70经》、《增壹阿含258经》。

　　「善决意」(svādhiṭṭhitā，另译为「善受持；善摄持；善确立」)，菩提比丘长老英译为「很好地决心在；很好地决定在；很好地融入在」(well resolved upon)。