汉译经文中部57经/守狗戒者经(屋主品[6])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在拘利国名叫哈利达瓦沙那的拘利族人城镇。

　　那时，守牛戒的拘利族人之子富楼那与守狗戒的裸体斯尼耶去见世尊。抵达后，守牛戒的拘利族人之子富楼那向世尊问讯，接着在一旁坐下。守狗戒的裸体斯尼耶与世尊互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，守牛戒的拘利族人之子富楼那对世尊这么说：

　　「大德！这位守狗戒的裸体斯尼耶是做难作者，他吃放置在地上食物，他的那狗戒长时间完全地被受持，他的趣处是什么？来世是什么？」

　　「够了！富楼那！随它吧，请不要问我这个！」

　　第二次，守牛戒的拘利族人之子富楼那……(中略)。第三次，守牛戒的拘利族人之子富楼那对世尊这么说：

　　「大德！这位守狗戒的裸体斯尼耶做难作的，他吃放置在地上食物，他的那狗戒长时间完全地被受持，他的趣处是什么？来世是什么？」

　　「富楼那！我确实得不到[你的理解]：『够了！富楼那！随它吧，请不要问我这个！』但，我仍将回答你。富楼那！这里，某类人完全地、不间断地修习狗戒，完全地、不间断地修习狗习惯，完全地、不间断地修习狗心，完全地、不间断地修习狗行为，他完全地、不间断地修习狗戒后，完全地、不间断地修习狗习惯后，完全地、不间断地修习狗心后，完全地、不间断地修习狗行为后，以身体的崩解，死后往生到与狗为同伴，但，如果他是这么见者：『我将以此行为、禁戒、苦行、梵行成为天神或某个天。』这是他的邪见。而，富楼那！对邪见者来说，我说，只有两趣之一趣：地狱或畜生界，富楼那！像那样，当[他的]狗戒成功时，他往生到与狗为同伴，当失败时，则是地狱。」

　　当这么说时，守狗戒的裸体斯尼耶哭泣、持续落泪。

　　那时，世尊对守牛戒的拘利族人之子富楼那这么说：

　　「富楼那！这是我没得到你的理解：『够了！富楼那！随它吧，请不要问我这个！』」

　　「大德！我不为世尊对我这么说而哭泣，大德！而是为我的狗戒长时间完全地被受持。

　　大德！这位守牛戒的拘利族人之子富楼那，他的那牛戒长时间完全地被受持，他的趣处是什么？来世是什么？」

　　「够了！斯尼耶！随它吧，请不要问我这个！」

　　第二次，守狗戒的裸体斯尼耶……(中略)。第三次，守狗戒的裸体斯尼耶对世尊这么说：

　　「大德！这位守牛戒的拘利族人之子富楼那，他的那牛戒长时间完全地被受持，他的趣处是什么？来世是什么？」

　　「斯尼耶！我确实得不到[你的理解]：『够了！富楼那！随它吧，请不要问我这个！』但，我仍将回答你。斯尼耶！这里，某类人完全地、不间断地修习牛戒，完全地、不间断地修习牛习惯，完全地、不间断地修习牛心，完全地、不间断地修习牛行为，他完全地、不间断地修习牛戒后，完全地、不间断地修习牛习惯后，完全地、不间断地修习牛心后，完全地、不间断地修习牛行为后，以身体的崩解，死后往生到与牛为同伴，但，如果他是这么见者：『我将以此行为、禁戒、苦行、梵行成为天神或某个天。』这是他的邪见。而，富楼那！对邪见者来说，我说，只有两趣之一趣：地狱或畜生界，斯尼耶！像那样，当[他的]牛戒成功时，他往生到与牛为同伴，当失败时，则是地狱。」

　　当这么说时，守牛戒的拘利族人之子富楼那哭泣、持续落泪。

　　那时，世尊对守狗戒的裸体斯尼耶这么说：

　　「斯尼耶！这是我没得到你的理解：『够了！斯尼耶！随它吧，请不要问我这个！』」

　　「大德！我不为世尊对我这么说而哭泣，大德！而是为我的牛戒长时间完全地被受持。

　　大德！我对世尊有这样的净信：世尊能够教导我能舍断这牛戒、这位斯尼耶能舍断那牛戒那样的法。」

　　「那样的话，富楼那！你要听！你要好好作意！我要说了。」

　　「是的，大德！」守牛戒的拘利族人之子富楼那回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「富楼那！有被我以证智自作证后教导的这四种业，哪四种呢？富楼那！有黑果报的黑业，富楼那！有白果报的白业，富楼那！有黑白果报的黑白业，富楼那！有导向业的灭尽之非黑非白果报的非黑非白业。

　　富楼那！什么是有黑果报的黑业呢？富楼那！这里，某人为作有瞋恚的身行，为作有瞋恚的语行，为作有瞋恚的意行，他为作有瞋恚的身行后，为作有瞋恚的语行后，为作有瞋恚的意行后，往生到有瞋恚的世界，当往生到有瞋恚的世界时，有瞋恚的触接触他，当他被有瞋恚的触接触时，感受有瞋恚的、一向苦的感受，犹如地狱的众生。富楼那！像这样，生类的往生是因生类自己，由其所作而往生，被往生后，触接触他，富楼那！这样，我说众生是[自己]业的继承者。富楼那！这被称为有黑果报的黑业。

　　富楼那！什么是有白果报的白业呢？富楼那！这里，某人为作无瞋恚的身行，为作无瞋恚的语行，为作无瞋恚的意行，他为作无瞋恚的身行后，为作无瞋恚的语行后，为作无瞋恚的意行后，往生到无瞋恚的世界，当往生到无瞋恚的世界时，无瞋恚的触接触他，当他被无瞋恚的触接触时，感受无瞋恚的、一向乐的感受，犹如遍净天的天神。富楼那！像这样，生类的往生是因生类自己，由其所作而往生，被往生后，触接触他，富楼那！这样，我说众生是[自己]业的继承者。富楼那！这被称为有白果报的白业。

　　富楼那！什么是有黑白果报的黑白业呢？富楼那！这里，某人为作有瞋恚的与无瞋恚的身行，为作有瞋恚的与无瞋恚的语行，为作有瞋恚的与无瞋恚的意行，他为作有瞋恚的与无瞋恚的身行后，为作有瞋恚的与无瞋恚的语行后，为作有瞋恚的与无瞋恚的意行后，往生到有瞋恚的与无瞋恚的世界，当往生到有瞋恚的与无瞋恚的世界时，有瞋恚的与无瞋恚的触接触他，当他被有瞋恚的与无瞋恚的触接触时，感受有瞋恚的与无瞋恚的、混合了乐与苦的感受，犹如人、某些天神、某些堕恶处者。富楼那！像这样，生类的往生是因生类自己，由其所作而往生，被往生后，触接触他，富楼那！这样，我说众生是[自己]业的继承者。富楼那！这被称为有黑白果报的黑白业。

　　富楼那！什么是导向业的灭尽之非黑非白果报的非黑非白业呢？富楼那！在这里，凡为了舍断这有黑果报的黑业之思，凡为了舍断这有白果报的白业之思，凡为了舍断这有黑白果报的黑白业之思，富楼那！这被称为导向业的灭尽之非黑非白果报的非黑非白业。富楼那！这些是被我以证智自作证后教导的四种业。」

　　当这么说时，守牛戒的拘利族人之子富楼那对世尊这么说：

　　「大德！太伟大了，大德！太伟大了，大德！犹如……(中略)请世尊记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」

　　守狗戒的裸体斯尼耶对世尊这么说：

　　「大德！太伟大了，大德！太伟大了，大德！犹如……(中略)说明。大德！我归依世尊、法、比丘僧团，大德！愿我得在世尊面前出家，愿我得受具足戒。」

　　「斯尼耶！凡先前为其他外道者，希望在这法、律中出家；希望受具足戒，他要满四个月别住。经四个月后，获得比丘们同意，令他出家受具足戒成为比丘，但个别例外由我确认。」

　　「大德！如果先前为其他外道者，希望在这法、律中出家；希望受具足戒，要满四个月别住。经四个月后获得比丘们同意，令他出家受具足戒成为比丘，我将四年别住，经四年后，获得比丘们同意，使我出家受具足戒成为比丘。」

　　守狗戒的裸体斯尼耶得到在世尊的面前出家、受具足戒。

　　受具足戒后不久，当尊者斯尼耶住于独处、隐退、不放逸、热心、自我努力时，不久，以证智自作证后，在当生中进入后住于那善男子之所以从在家而正确地出家，成为非家生活的梵行无上目标，他证知：「出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。」

　　 守狗戒者经第七终了。

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「随它吧」(tiṭṭhatetaṃ，直译为「存续它」)，菩提比丘长老英译为「随它吧；让它去吧(别理它)」(let that be, let it be)。

　　「我确实得不到[你的理解]」(Addhā kho tyāhaṃ……na labhāmi)，菩提比丘长老英译为「由于我确实不能说服你」(since I certainly cannot persuade you)，或「我确实没使你了解」(Surely……I am not getting through to you, SN.42.2)。

　　「狗习惯」(kukkurasīlaṃ，另译为「狗戒」)，菩提比丘长老英译为「狗习惯」(the dog-habit)。按：「习惯」(sīlaṃ)，另译为「戒；戒行；道德」。

　　「满四个月别住」之规制，如《摩诃僧祇律》所记载：「若外道来欲出家者，当共住试之四月。」(《大正》22.420.3)，但也有世尊即刻同意的，如《杂阿含102经》所述。