汉译经文中部118经/入出息念经(逐步品[12])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂，与众多有名的上座弟子在一起：尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者大拘絺罗、尊者大劫宾那、尊者大纯陀、尊者阿那律、尊者离婆多、尊者阿难，以及其他它有名的上座弟子在一起。

　　当时，上座比丘们教诫、训诫新比丘们：一些上座比丘们教诫、训诫十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫二十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫三十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫四十位比丘，那些被上座长老教诫、训诫着的新比丘们，次第知更卓越的特质。

　　当时，在十五布萨自恣日的满月夜晚，世尊被比丘僧团围绕着，在露天处坐。

　　那时，世尊观察变得沈默的比丘僧团后，召唤比丘们：

　　「比丘们！我满意此道迹，我的心满意此道迹。

　　比丘们！因此，在这里，为了未得的得，为了未达到的达到，为了未作证的作证，你们要发动更多活力，我将在舍卫城这里等待到第四个月的迦刺底迦月满月日。」

　　住在乡下的比丘们听闻：「听说世尊将在舍卫城那里等待到第四个月的迦刺底迦月满月日。」为了见世尊，那些住在乡下的比丘们进入舍卫城，而那些上座比丘则教诫、训诫更多的新比丘：一些上座比丘们教诫、训诫十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫二十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫三十位比丘，一些上座比丘们教诫、训诫四十位比丘，那些被上座长老教诫、训诫着的新比丘们，次第知更卓越的特质。

　　当时，在第四个月的迦刺底迦月满月日，十五布萨日的满月夜晚，世尊被比丘僧团围绕着，在露天处坐。

　　那时，世尊观察变得沈默的比丘僧团后，召唤比丘们：

　　「比丘们！此众无闲聊，比丘们！此众离闲聊，是纯核心所建立。

　　比丘们！此比丘僧团是像这样的；比丘们！此众是像这样的：如此之众应该被奉献、应该被供奉、应该被供养、应该被合掌，为世间的无上福田。

　　比丘们！此比丘僧团是像这样的；比丘们！此众是像这样的：对如此之众少的施与即成为多；多的施与即成为更多。

　　比丘们！此比丘僧团是像这样的；比丘们！此众是像这样的：如此之众是世间难得一见的。

　　比丘们！此比丘僧团是像这样的；比丘们！此众是像这样的：足以令人为了见如此之众自己背着背包走上几由旬。

　　比丘们！在此比丘僧团中，有烦恼已尽、修行已成、应该作的已作、负担已卸、自己的利益已达成、有之结已被灭尽、以究竟智解脱的阿罗汉比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。

　　比丘们！在此比丘僧团中，有以五下分结的灭尽而为化生者，在那里入了究竟涅槃，不从彼世转回的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。

　　比丘们！在此比丘僧团中，有以三结的灭尽，以贪、瞋、痴薄，为一来者，只来此世一回后，将得到苦的结束之比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。

　　比丘们！在此比丘僧团中，有以三结的灭尽，为入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。

　　比丘们！在此比丘僧团中，有住于致力四念住修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。

　　比丘们！在此比丘僧团中，有住于致力四正勤修习实践的比丘，……(中略)四神足……五根……五力……七觉支……住于致力八支圣道修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。

　　比丘们！在此比丘僧团中，有住于致力慈修习实践的比丘，……住于致力悲修习实践……住于致力喜悦修习实践……住于致力平静修习实践……住于致力不净修习实践……住于致力无常想修习实践的比丘，比丘们！在此比丘僧团中，有这样的比丘。

　　比丘们！在此比丘僧团中，有住于致力入出息念修习实践的比丘，比丘们！当入出息念已修习、已多修习时，有大果、大效益，比丘们！当入出息念已修习、已多修习时，使四念住完成；四念住当已修习、已多修习时，使七觉支完成；七觉支当已修习、已多修习时，使明与解脱完成。

　　而，比丘们！当入出息念如何已修习、如何已多修习时，有大果、大效益呢？比丘们！这里，比丘到了林野，或到了树下，或到了空屋，坐下，盘腿后，挺直身体，建立起面前的正念后，他只正念地吸气、只正念地呼气：

　　当吸气长时，他了知：『我吸气长。』或当呼气长时，他了知：『我呼气长。』

　　当吸气短时，他了知：『我吸气短。』或当呼气短时，他了知：『我呼气短。』

　　他学习：『感受着一切身，我将吸气。』他学习：『感受着一切身，我将呼气。』

　　他学习：『使身行宁静着，我将吸气。』他学习：『使身行宁静着，我将呼气。』

　　他学习：『感受着喜，我将吸气。』他学习：『感受着喜，我将呼气。』

　　他学习：『感受着乐，我将吸气。』他学习：『感受着乐，我将呼气。』

　　他学习：『感受着心行，我将吸气。』他学习：『感受着心行，我将呼气。』

　　他学习：『使心行宁静着，我将吸气。』他学习：『使心行宁静着，我将呼气。』

　　他学习：『感受着心，我将吸气。』他学习：『感受着心，我将呼气。』

　　他学习：『使心喜悦着，我将吸气。』他学习：『使心喜悦着，我将呼气。』

　　他学习：『集中着心，我将吸气。』他学习：『集中着心，我将呼气。』

　　他学习：『使心解脱着，我将吸气。』他学习：『使心解脱着，我将呼气。』

　　他学习：『随观无常，我将吸气。』他学习：『随观无常，我将呼气。』

　　他学习：『随观离贪，我将吸气。』他学习：『随观离贪，我将呼气。』

　　他学习：『随观灭，我将吸气。』他学习：『随观灭，我将呼气。』

　　他学习：『随观断念，我将吸气。』他学习：『随观断念，我将呼气。』

　　比丘们！当入出息念这么已修习、这么已多修习时，有大果、大效益。

　　而，比丘们！当入出息念如何已修习、如何已多修习时，使四念住完成呢？

　　比丘们！比丘每当吸气长时，他了知『我吸气长。』或当呼气长时，他了知『我呼气长』、当吸气短时，他了知：『我吸气短。』或当呼气短时，他了知：『我呼气短。』、他学习：『感受着一切身，我将吸气。』他学习：『感受着一切身，我将呼气。』他学习：『使身行宁静着，我将吸气。』他学习：『使身行宁静着，我将呼气。』比丘们！那时，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，比丘们！我说这样是在身上之身的一种，即：吸气与呼气。因此，比丘们！在这里，那时，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　比丘们！比丘每当他学习：『感受着喜，我将吸气。』他学习：『感受着喜，我将呼气。』、他学习：『感受着乐，我将吸气。』他学习：『感受着乐，我将呼气。』、他学习：『感受着心行，我将吸气。』他学习：『感受着心行，我将呼气。』、他学习：『使心行宁静着，我将吸气。』他学习：『使心行宁静着，我将呼气。』比丘们！那时，比丘住于在受上随观受，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，比丘们！我说这样是在受上之受的一种，即：吸气与呼气的好好作意。因此，比丘们！在这里，那时，比丘住于在受上随观受，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　比丘们！比丘每当他学习：『感受着心，我将吸气。』他学习：『感受着心，我将呼气。』、他学习：『使心喜悦着，我将吸气。』他学习：『使心喜悦着，我将呼气。』、他学习：『集中着心，我将吸气。』他学习：『集中着心，我将呼气。』、他学习：『使心解脱着，我将吸气。』他学习：『使心解脱着，我将呼气。』比丘们！那时，比丘住于在心上随观心，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，比丘们！我说念已忘失、不正知者无入出息念。因此，比丘们！在这里，那时，比丘住于在心上随观心，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　比丘们！比丘每当他学习：『随观无常，我将吸气。』他学习：『随观无常，我将呼气。』、他学习：『随观离贪，我将吸气。』他学习：『随观离贪，我将呼气。』、他学习：『随观灭，我将吸气。』他学习：『随观灭，我将呼气。』、他学习：『随观断念，我将吸气。』他学习：『随观断念，我将呼气。』比丘们！那时，比丘住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧，凡以慧见了贪与忧的舍断者，他是善旁观者。因此，比丘们！在这里，那时，比丘住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。

　　比丘们！当入出息念这么已修习、这么已多修习时，使四念住完成。

　　而，比丘们！当四念住如何已修习、如何已多修习时，使七觉支完成呢？

　　比丘们！比丘每当他住于在身上看到身，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧时，那时，比丘之念已现前而不忘失。比丘们！每当比丘之念已现前而不忘失时，那时，比丘的念觉支已被发动，那时，比丘修习念觉支，那时，比丘的念觉支到达圆满的修习。

　　当住于像这样的念时，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑。比丘们！每当比丘住于像这样的念，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，那时，比丘的择法觉支已被发动，那时，比丘修习择法觉支，那时，比丘的择法觉支到达圆满的修习。

　　当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，活力已被激发而不退。比丘们！每当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑，比丘的活力已被激发而不退时，那时，比丘的活力觉支已被发动，那时，比丘修习活力觉支，那时，比丘的活力觉支到达圆满的修习。

　　当活力已被发动时，精神的喜生起。比丘们！每当活力已被发动比丘之精神的喜生起时，比丘的喜觉支已被发动，那时，比丘修习喜觉支，那时，比丘的喜觉支到达圆满的修习。

　　当意喜时，身宁静，心也宁静。比丘们！每当意喜比丘的身宁静、心也宁静时，那时，比丘的宁静觉支已被发动，那时，比丘修习宁静觉支，那时，比丘的宁静觉支到达圆满的修习。

　　当身宁静时，有乐者的心入定。比丘们！每当身宁静、有乐比丘的心入定时，比丘的定觉支就已被发动，那时，比丘修习定觉支，那时，比丘的定觉支到达圆满的修习。

　　他成为这样得定的心之善旁观者。比丘们！每当比丘成为这样得定的心之善旁观者时，那时，比丘的平静觉支已被发动，那时，比丘修习平静觉支，那时，比丘的平静觉支到达圆满的修习。

　　比丘们！每当比丘住于在受上……(中略)在心上……(中略)住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧时，那时，比丘之念已现前而不忘失。比丘们！每当比丘之念已现前而不忘失时，那时，比丘的念觉支已被发动，那时，比丘修习念觉支，那时，比丘的念觉支到达圆满的修习。

　　当住于像这样的念时，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑。比丘们！每当比丘住于像这样的念，他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，那时，比丘的择法觉支已被发动，那时，比丘修习择法觉支，那时，比丘的择法觉支到达圆满的修习。

　　当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑时，活力已被激发而不退。比丘们！每当他对那法以慧考察、伺察、到达审虑，比丘的活力已被激发而不退时，那时，比丘的活力觉支已被发动，那时，比丘修习活力觉支，那时，比丘的活力觉支到达圆满的修习。

　　当活力已被发动时，精神的喜生起。比丘们！每当活力已被发动比丘之精神的喜生起时，比丘的喜觉支已被发动，那时，比丘修习喜觉支，那时，比丘的喜觉支到达圆满的修习。

　　当意喜时，身宁静，心也宁静。比丘们！每当意喜比丘的身宁静、心也宁静时，那时，比丘的宁静觉支已被发动，那时，比丘修习宁静觉支，那时，比丘的宁静觉支到达圆满的修习。

　　当身宁静时，有乐者的心入定。比丘们！每当身宁静、有乐比丘的心入定时，比丘的定觉支就已被发动，那时，比丘修习定觉支，那时，比丘的定觉支到达圆满的修习。

　　他成为这样得定的心之善旁观者。比丘们！每当比丘成为这样得定的心之善旁观者时，那时，比丘的平静觉支已被发动，那时，比丘修习平静觉支，那时，比丘的平静觉支到达圆满的修习。

　　比丘们！当四念住这么已修习，这么已多修习时，使七觉支完成。

　　比丘们！当七觉支如何已修习、如何已多修习时，使明与解脱完成呢？比丘们！这里，比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习念觉支，……修习择法觉支……(中略)……修习活力觉支……(中略)……修习喜觉支……(中略)……修习宁静觉支……(中略)……修习定觉支……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习平静觉支。

　　比丘们！当七觉支这么已修习、这么已多修习时，使明与解脱完成。」

　　这就是世尊所说，悦意的那些比丘欢喜世尊所说。

　　入出息念经第八终了。

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「满迦低月(SA)」，南传作「迦刺底迦月满月日」(komudiṃ)，菩提比丘长老注解说明，这是「迦刺底迦月」的月圆日，「迦刺底迦月」(kattika)，是古印度雨季的第四个月，以白睡莲(kumuda)在当月盛开而得名。