“二河白道喻”第一讲

依据《新修往生传》记载，善导大师访道绰禅师时，正逢玄冬之首，寒风飒飒，旅途重重，风飘落叶，填满深坑；乃入中安坐，一心念佛；不觉已度数日，忽闻空中有声音说：“可得前行，所在游履，无复挂碍。”于是忘疲出坑，至道绰禅师之玄中寺。之后大师注解《观经》，以“二河白道喻”描绘自己入信的过程，曾记述无人空旷之荒野踽踽独行，令人感受到那时绝处逢生的体验。

《观经》上品上生章“二河白道喻”

(一)

主讲：纯祥法师

二河白道喻是守护信心的。信心和愿心一体，信的力量，跟愿心的强烈程度有直接关系。

譬如有人，欲向西行，百千之里。

这个“人”就是我们，“西”就是西方极乐世界，也可以说是苦海的彼岸。欲向西行，就是想结束苦恼，有愿望(因)，往生西方极乐世界(果)。《阿弥陀经》说“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐”，我们想要获得安乐，想不要烦恼，但是这个目标离我们很远，有十万亿个佛土的距离。

然于中路见有二河，一是火河在南，二是水河在北。二河各阔百步，各深无底，南北无边。

为什么我们要追求安乐呢？其实烦恼是不知道从哪个时候开始就一直跟随着你，第一个烦恼究竟是怎么产生出来的？没有人知道。烦恼是现量的感觉，是一个结果，它并不是一个开始。我们的智慧非常有限，很多人根本就没有想过烦恼何时开始，他只想结束烦恼，只知道往前看，不知道回头望。我记得出家以后，师父曾问我：“你为什么要出家？”我说：“烦恼”，他问：“烦恼从哪里来的？”我就想，为什么我从来没有这么想过，就只感觉到痛苦。一般我们不会问痛苦是从那里来的，人的眼睛只是往前看，不往后看。

在世间生活我们总是希望有很多快乐，其实回头看，快乐是非常少的，烦恼是非常多的。我们只是在希望中、迷茫中，在不会有真正的收获中生活着。烦恼它是由种子经过浇灌、阳光、施肥，最后结了果，了解种子是“因”，从而能知因识果。但是我们永远都不知道这个烦恼从哪里来，不知道因，所以就永远都解决不了这个问题。

我们没有信仰，没有因果观念，不信善因得善果，恶因得恶果。贪心和嗔心从无始以来就一直伴随着我们，困扰着我们。所以说中路突然遇到两条大河，一是火河在南，二是水河在北。“火”代表嗔恨心，“水”代表贪爱心，贪心能够生长万物，所以将贪心比喻成水。我们希望得到越多越好，其实得到的越多，反而更不能满足，贪心在不断地增长。嗔心像火一样能烧掉一切。二河都是各阔一百步，比喻人寿是一百岁。贪心和嗔心从我们一出生，一直到死亡，从来就没有离开过我们，一直相伴着我们一百年。

各深无底，南北无边。

贪心和嗔心是彻于凡夫心海的，非常的深广，三千大千世界的众生普遍都有。我们自己都不知道“贪嗔”的力量有多大，形容“各深无底”，简直是摸不到底，非常的可怕。

水火中间，有一白道，可阔四五寸。

就是在“贪、嗔”的中间，有一条只有“四五寸”宽的白道。为什么叫四五寸呢？后面的“合喻”解释说，由于身体是由四大五阴组成。四大是指地、水、火、风，也叫四条大蛇，这“四大”非常不调和，“五阴”是色、受、想、行、识，也叫五蕴。我们实际上非常无知，对这个身体没有什么办法，即使用尽了各种办法来调养，都只是表层的功夫，起不到什么真正的作用。

在贪心和嗔心的中间，有个白道，为什么这个道叫白道呢？“白”相对“黑”来说，白道就是信心，也叫做愿力之道，对佛的不可思议智慧力的信心，愿力就是阿弥陀佛本愿，愿力之道，佛给我们往生的保证，我们在此建立信心，所以也叫做信心白道，愿力白道。

有一个法师讲的很好，“往净土之路，从净土而来，六字佛身，愿力白道，横卧水火，作桥作路，踏而直过”。这条白道是直接通往极乐世界的，这个道是谁来修的呢？是阿弥陀佛修好的，所以说“往净土之道，从净土而来”，也叫做六字佛身，愿力白道。愿力就是六字名号(南无阿弥陀佛)，就是阿弥陀佛的身体，这个白道横卧水火，在这个水火二河之间铺了一条道，我们走在道上，念着南无阿弥陀佛，一心称名，踏而直过，能够得到究竟的利益。

白道就是念南无阿弥陀佛，相信阿弥陀佛的誓愿和不可思议的智慧幻变力。上了这条直道，我们就可以前往净土，解脱烦恼，愿力白道是最直接的路。

无论是发愿，还是深信，都是通过四大五阴的身心发起来的。我们烦恼时，贪嗔很强盛，往生的信心和愿心很小，所以就把这个形容成“四五寸”，很微弱的意思。这并不是说佛的力量小，而是说在我们身上显现的愿望和信心，自身的感受很微弱，所以说“可阔四五寸”。

此道从东岸至西岸亦长百步，

东岸就是指我们这个娑婆世界，烦恼苦海，西岸就是指极乐净土。我们现在烦恼苦海中，要达到涅槃的彼岸(西岸)。亦长百步，形容一生就是有一百岁。

其水波浪交过湿道，其火焰亦来烧道。水火相交，常无休息。

我们虽然想安乐，断除烦恼，但是贪心嗔心强烈。当然大家可能不会承认，说我们怎么可能有那么大的贪心、嗔心，那是我们不知道而已。佛法说“贪嗔”无尽，有时候自己也不知道。我们贪心的时候比较多，而嗔心则是表现得更为猛烈，贪心和嗔心中，嗔心比较明显容易辨认，也危害大，所以“一念嗔心起，百万障门开，火烧功德林”。而贪心很多时候以变化的样子出现，你根本不知道自己产生了贪心。不论贪心还是嗔心，它的波浪能够来湿这条“白道”。我们往生净土的愿力信心之道，被水火相交，常无休息，没有停下来的时候，其实是非常苦的。

人生是非常苦痛的，只是大家习惯了。我们这个地方叫娑婆世界，三界无安，犹如火宅，没有什么安乐，内心的贪嗔很猛烈。但是即便是这么痛苦的环境，也还是愿意在这活下去，不愿意脱离，所以众生的业力是不可思议。烦恼就是魔，烦恼太大了，就会产生各种问题。我们在这里产生安乐的因很少，所以我们能够来听闻佛法，学习阿弥陀佛的名号，有这么一个殊胜慈悲的佛陀，用他的光明来保护我们，我们听闻到了那是多么的殊胜啊！南无阿弥陀佛！

录音:白莲花 笔录:罗慧丽 整理:真惠 审核:纯祥法师