第一品  菩提心利益

梵语云：Bodhisattvacaryavatara
藏语云：Byang此同时chub sems dpa，I spyod pa la jug pa
汉语云：入菩萨行
译敬：敬礼一切佛菩萨

—论绪—

1.遍礼佛佛子， 及诸应敬者；
依教今略说： 佛子律仪行。

2.昔无论未说， 诗韵吾不善，
岂敢言利他？ 撰此为修心。

3.循此修善故， 信亦暂增长；
善缘等我者， 见此容获益。

4.暇满极难得， 既得能成利，
倘若利未办， 后世岂复得？

5.犹于乌云夜， 刹那耀闪电；
如是因佛力， 世萌修福意。

6.故善恒微弱， 恶大极难堪，
舍此菩提心， 余善岂能胜？

7.多劫佛深思， 见此最饶益。
众生依于此， 顺利获胜乐。

8.欲灭三有苦， 及除众不安，
欲享福乐者， 恒莫舍觉心。

9.生死狱中囚， 若生菩提心，
即刻名佛子， 人天应礼敬。

10.如胜冶金料， 得此垢身成，
无价佛陀身， 故应持觉心。

11.导师以慧观， 见彼极珍贵；
欲出三界者， 宜善持觉心。

12.余善如芭蕉， 生果即枯槁；
觉心树生果， 不枯反增茂。

13.如人虽犯罪， 依士得除畏；
若有令脱者， 畏者何不依？

14.觉心如劫火， 刹那毁诸罪。
弥勒谕善财： 觉心德无量。

15.略摄菩提心， 当知有二种：
愿求菩提心、 趣行菩提心。

16.如人尽了知， 欲行正行别；
如是智者知， 二心次第别。

17.愿心于生死， 虽生广大果，
犹不如行心， 相续增福德。

18.何时为度尽 无边众有情，
立志不退转， 受持此行心；

19.即自彼时起， 纵眠或放逸，
福德相续生， 量多等虚空。

20.为信小乘者， 妙臂问经中，
如来自故说； 其益极应理。

21.若仅思疗愈 有情诸头疾，
具此饶益心， 获福无穷尽。

22.况欲除有情 无量不安乐，
乃至欲成就 有情无量德。

23.是父抑或母， 谁具此心耶？
是仙或欲天， 梵天有此耶？

24.彼等为自利， 尚且未梦及，
况为他有情， 生此饶益心？

25.他人为自利， 尚且未能发；
生此珍贵心， 稀有诚空前！

26.珍贵菩提心， 众生安乐因，
除苦妙甘霖， 其福何能量？

27.仅思利众生， 福胜供诸佛；
何况勤精进 利乐诸有情。

28.众生欲除苦， 奈何苦更增；
愚人虽求乐， 毁乐如灭仇。

29.于诸乏乐者 多苦诸众生，
足以众安乐， 断彼一切苦，

30.更复尽其痴； 宁有等此善？
安得似此友？ 岂有如此福？

31.若人酬恩施， 尚且应称赞；
何况未受托， 菩萨自乐为。

32.偶备微劣食， 嗟施少众生，
令得半日饱， 人敬为善士。

33.何况恒施与 无边有情众，
善逝无上乐， 满彼一切愿。

34.博施诸佛子， 若人生恶心，
佛言彼堕狱， 久如心数劫。

35.若人生净信， 得果较前增；
佛子虽逢难， 善增罪不生。

36.何人生此心， 我礼彼人身！
谁令怨敌乐， 归敬彼乐源！