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福德日记10月11日─在家人施食的经证
 
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10月11日─在家人施食的经证

佛陀曾在旷野度化了一群「纯食肉血,多杀众生」的饿鬼。当衪们皈依佛后,因为受了不杀戒,便面临了没有东西可以吃的问题。佛陀便答应他们说:

「从今当声闻弟子,随有修行佛法之处,悉当令其施汝饮食!」

世尊也告诫了佛弟子们:

「善男子!以是因缘,为诸比丘制如是戒:『汝等从今常当施彼圹野鬼食!若有住处不能施者,当知是辈非我弟子,即是天魔徒党、眷属!』」

这经教是出自《大般涅槃经•梵行品》。另外,在《悲华经.大施品》里,佛也说过去宝藏如来出现时,转轮王与其千子,于佛前广陈大愿以及修行方法。其中第三王子思惟道:

「我等不应啖是揣食,我今当持至于十方,供养诸佛及声闻众,并贫穷者。有诸饿鬼,受饥渴苦,其身炽然。(我)当至其所,而给足之。我等自应修行法喜三昧之食!‧‧‧珍宝及所须物,供养诸佛,下至饿鬼,亦复如是,然后自用!」

这位王子修行菩萨道的方法之一就是将所得宝物、资生之具(包含饮食)先供佛、圣者,后施贫者、饿鬼。

这上供、下施的修行方法,在大乘经典里随处可见。例如,《华严经.入法界品》之中,善财童子向自在优婆夷请教如何修菩萨行时,她便回答说:

「善男子!如是等百万阿僧祇菩萨悉我同行、同愿‧‧‧。此诸菩萨取我器食,于一念顷遍游十方,供养一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛,及施饿鬼,悉令满足,而我器食无所损减!」

这位女居士「成就无尽功德藏庄严法门,以一器食施百众生」,并没有将施食鬼道众生排除在菩萨道外。

有关施食的经典,如《妙色陀罗尼经》、《施饿鬼甘露味陀罗尼神经》、《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》、《救面然饿鬼陀罗尼神经》、《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《大轮金刚总持陀罗尼经》等,说法的对象皆是四众弟子,并非一定要出家法师才能施行。

从以上的经证可知,佛弟子不论是在家、出家都应尽其所能地施食,这是自利(可以累积福德)、利他(减轻有情苦患)的菩萨行!

换一个角度来考察,我们也找不出一部经是不允许在家人施食给饿鬼的!


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