所以除了自己修行之外，我们在关心这个世界，这就是菩提心。佛教徒和其他教最大的一个区别，就是菩提心。
    第一个知道出离，知道这个世界是虚幻的，至少知道它是一个极大缺陷，我们应该追求更完美的生命。这种缺陷，这种狭隘心，就像一个牢笼一样，我们被这狭隘心框住了，在佛的引导下，我们要冲出这个狭隘，这就是出离心。
    不仅我们自己要冲出去，佛法像灵丹妙药一样，对你灵，对他灵，对我也灵，对谁都灵，谁相信谁按照做，谁做都可以出去。那我们就可以推广，甚至我们自己修得不好，但是把最完美的佛法推广给别人。佛说自己未度而度人者，菩萨发心。牺牲自我利益，他去把完美的佛法推广给别人，这个是很不容易的，很伟大的。所以这反过来也成为一种菩提心，因为这种心态好，菩提心的状态，以菩提心为修行，菩提心的功德远远超过出离心的功德。
    但出离心要有，出离心没有，你教别人干吗？那兜来兜去，又再回到世间的名和利，那就不行，要以出离心为目的。然后告诉大家，这个世界是不完美的，这个世界的狭隘心像一个牢狱一样的，桎梏了我们的生命，必须要想办法冲，冲出去。佛已经给我们指引了方向，已经给了我们具体的方法，冲吧，大家冲吧，能冲多少冲多少，否则是死路一条。就像希特勒的这个集中营一样，蹲在里面肯定死了，只有冲出去，冲出去还有希望，而且冲出去肯定活，不冲肯定死。这个就是这样，了生脱死，坚定不移地教大家这样。
    我们有了这个心态的时候，就是菩萨。然后又把更高的智慧，对佛法的本质理解了之后，虽然这是狭隘的世界，但这狭隘的世界，也不出这广大圆满世界之外。就是说既可以智慧安住在圆满的世界，又可以把脚站在狭隘的世界，不相矛盾。就是既在这圆满的涅磐境界当中，又不出这生死的牢狱，这叫菩萨，真正的菩萨，果地的菩萨。
    他告诉别人，对于不觉悟者，告诉他危险性，你不能够执着这个世界，这就是你所有的人生观，所有的世界，这不可以的，你要被这种邪见害的。这种是一种邪见，常见和断见，常见和断见都是堕落的见，是凡夫的造业，你不能执着这两个。所以又要让他们出离的心开发智慧，让他们往生极乐世界，就是佛的圆满的世界。
    但对于一个大智慧者，对于一个菩萨来说，他们能证到那种境界更高，大智的缘故不住生死，大悲的缘故不住涅磐。因为对众生大悲悯的缘故，他又不住在涅磐里面，因为他有大智慧的缘故，虽然住在生死里，但又不住生死，不受生死。