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尘世事多,儿女放不下,念佛先求病好、不求往生,可以吗?
 
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问:尘世事多,儿女放不下,念佛先求病好、不求往生,可以吗?

答:可以向阿弥陀佛说:「我现在儿女还小,还需要我照顾,请佛为我做主,看我及儿女们的前后因缘,如果有必要留下来照顾他们,就让我早日病愈;如果没有必要,我就随佛往生,儿女就拜托给阿弥陀佛,我也就放下了。」念佛人,不论何事,还是一切任凭阿弥陀佛的安排最稳妥,因为佛有五眼六通,能知过去、未来,清楚每一个人的业报因缘,会综合考虑各方面的因素,做最好的安排。我们自己的想法未必是最好的,也许是不好的,所以可以向佛表达,但不必一定要如何如何。如果一定要执着自己固定的想法,反而会障碍阿弥陀佛的加持。


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上一篇:如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾。
下一篇:本来生病将死,又有人教以念佛只求往生、不求病好,死得更快?
 为什么有人念佛求财得财,有人求财不得财,甚至反而亏本?
 念经、念咒、念所有佛菩萨,不是都有功德吗?怎么能说是破坏呢?
 不在死者身边,在别处为他念佛,能助其往生吗?
 为什么专念阿弥陀佛,比杂念诸佛菩萨,所得世间利益超胜?
 念地藏菩萨、《地藏经》、《金刚经》,念咒等,算不算助念?
 问:家人为他念佛,利益是否超过一般助念者?
 念佛人有何征相,证明决定往生?
 平日念佛与临终助念之间,应如何用心取舍?
 什么样的人不须助念决定往生?
 临终助念所见佛菩萨莲花等,是不是极乐真境?
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