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人生之路何去何从 第七篇 劝信 2 善导大师劝信
 
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善导大师劝信

  《观无量寿经疏》中,善导大师有劝信云:「譬如有人向西行,中途忽然见有二河,一是在南的火河,二是在北的水河,二河大约有百步阔,河深无底,南北无边。在火河与水河中间有一条狭窄白道,阔约四至五寸,此白道从东岸通往西岸,长亦约百步。此时,北河之水滚起大波涛,汹涌向道涌来,而南河之火焰亦凶猛地扑来烧道,水火相逼,状甚恐怖。此人为避水火,逃至空旷之地,不料又见群贼、恶兽从后追赶上来,要杀此人。此人恐慌跑回原处。心想,南北有水火,后有群贼恶兽,两岸虽近,小白道太窄难走,此回必死无疑。正想回转时,群贼已从后面追上,回亦死,去亦死,住亦死,不知何去何从之际,忽闻东岸传来:『决心往白道』,西岸传来:『一心正念直来,我能护你』之呼声,又听到东岸群贼说:『请回过来,此道险恶,危险非常,若从此过去,必死无疑。我等无害你之心,幸勿多疑。』此人虽闻唤声,但知群贼不可靠,于是不顾一切,一心正念,渡过白道,向西而行。不久,安然到达西岸,与善友相逢,欢欣快乐。」

  此为善导大师之劝信,劝念佛人要守护信心,以防外邪异见侵人。

  人向西道上行,比喻发心念佛回向西方。西岸者,即极乐宝国;西岸上有人唤者,比喻阿弥陀佛呼唤往生彼佛国土。东岸者,比喻娑婆火宅;听闻东岸人声劝寻西道而行者,比喻释尊虽灭,仍有教法可寻,故以声作喻;群贼恶兽诈亲者,比喻众生六根六识六尘五阴四大;言群贼唤回来者,比喻恶见人之妄说,邪见惑乱,教造罪业,退失道心;北河水大,喻爱心常起,能染污善心;又南河火焰常烧道者,喻瞋嫌心起,能烧功德法财;水火二河者,比喻众生贪爱,瞋恚如水,憎恨如火;中间白道四五寸者,即喻众生常处贪瞋烦恼中,亦能生起愿往生的心;白道窄小,喻善心微弱;空旷无人之处,比喻常随恶友,不值真善知识;言须臾到西岸,善友相见欢喜者,比喻众生,久远以来沈沦生死,无由解脱,蒙释尊教令生向西方,又藉弥陀悲心招唤,今信顺二尊之意,不顾水火二河,念念无遗,乘彼愿力,命终后得生彼国,与佛相见,欢喜庆贺。此劝信称为「二河白道喻」。


偈曰

  何去何从费思量  不如念佛往西方

  到彼自然成正觉  回来苦海作津梁 


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