上海玉佛寺同戒录序
盖闻如来灭後，木叉是师，菩萨学处，尸罗为先。欲宏范於三界，必究心於五部。诞登觉岸，惟仗牢船，成就慧身，宜慎满鉢。 一道清净，乃绝尘劳，四诲殷勤，终得解脱。是以菩萨禀戒，微尘不缺，罗汉持律，纤芥无犯。宁抱渴而死，不饮水虫，虽被系而终，无伤卓叶。为一鹅而亡身，即半掌而莫乞。故得栴檀之香，盈於室内，金色之华，生於掌中，猛虎驯伏，山神禀受。鱼知踊跃，鸟识光辉。岂虚言哉，盖有由矣!
夫戒律者，制由大圣，传自优波。百年瓶泻，五师枝分。四律五论，既悉阐夫幽宗，十诵四分，实渊源於宝窟。方其震旦初传，唯知斋供，曹魏末叶，始出僧只。晋宋诸翻，多称法正，李唐三部，独善南山。仰我道宣律师，愍念众生，潜心著述。依四分律，撰三大部。随所乐欲，成至上宗。竞采大众之文，集成一家之典。化制二教，可判释於群经，作止二持，用重辉於後哲，所以千年不废，四众同遵。随相愈妙，历久弥光。
乃今玉佛寺者，实禅宗之丛林也。始建百年，绵历五世，名驰海外，誉满寰中。昔者慧根上人，浮杯折苇，济渡沧溟，涉险攀危，崎岖异域。奉玉佛而遄征，踞沪江而立刹。四众蒙其德化，重译仰其清尘。其间高僧辈出，创业垂统。营构著作，皆有所述。布金施树，共慕只陀，竖拂拈花，咸宗临济。真禅智无一得，学愧五明，三聚未净，四科犹昧，随顺机缘，谬预法席。夙夜祗惧，毋敢怠遑。今惟承列祖之余辉，依千华之旧轨。修五悔之妙门 作三摩之方便。岂但行香上讲之法，所宜详说，即如布萨羯磨之制，必尽深求。伏愿三世诸佛，同垂加被，十方贤坚，共作证明。见光见华，若冥若显。瑞徵必睹，感应非虚。销颠倒於亿劫，获僧祗於初心。直趋菩提，同游觉海。永离魔罥，不堕邪宗。
或曰：禅惟明心，戒多随相。持犯束身，开遮防恶。尽成有作，岂协无为。未若随缘放旷，任运逍遥。但忘怀於取舍，即深契於真如，何必精研戒相，强制白心。末搂清凉，徒增恼结。既一物而俱无，何七聚之可说)因答之曰：禅明佛心，戒彰佛行。佛心佛行，宁有殊致。尚滞此边，须凭实筏，犹缠疾患，必藉良医。止息妄情，方名行道，禀依净戒，乃日心平。沓婆已自回心，声缘悉获圆通。但一行以无亏，即万品而具足。岂可豁达颠狂，要须战兢惕励。心马难调，宜勤辔勒，情猿莫制，慎施鈎锁。倘毁浮囊，则前路以何期，苟破德瓶，乃胜缘之畏绝。愿我同袍，共厉斯志。
嗟乎!法由缘起，道藉人弘。恢复之功，欣观成於盛世，金汤之护，实有赖於群贤。妙因罕遇，胜会难逢，谨率同伦，恭讽短偈。
受戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，
端祝国运永昌隆，复愿人民恒安乐，
三途八难具离苦，四思三有尽沾恩，
众等悉发菩提心，饶益有情无疲厌。
传临济正宗第四十七世玉佛堂上第五代真禅敬书於般若丈室
一九八五年五月八日
