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佛法与生活的对话(辜隐)
 
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佛法与生活的对话

辜隐

生: 这段时间,学佛修行的功夫退步很多。虽然也诵经,可是不如意的事接踵而来,很烦恼!虽知缘生缘灭,这些都是幻化无常的,还是心有波扰。想要弥补、挽回,事实却很无奈!怎样才能安定身心呢?

师: 你知道佛法的道理,也读诵经典,却不能受用,其中一定有盲点!修行不完整,有缺漏,是会这样的!

生: 怎样才是完整的修行?

师: 从修行的基础——戒律开始,身、口、意一致,然后才能定、慧双修,断除烦恼!

以八正道为例:正见,有正确的因果观、缘起无我观;正思惟,检视、调整自己的想法,回归因果、缘起、无我,摒除思想中违反因果、缘起、无我的部份;正语,说话慎言,不妄语、两舌、恶口、绮语;正业,行为举止合乎戒律,及一般的伦理规范,没有暴力、邪淫、偷盗的行为;正命,正当踏实的工作和经济来源,没有投机行为;正精进,念兹在兹,心存实践佛法的决心;正念,如实了知当下的情境,和身心的实际状态,不迷糊地过生活;正定,专注一念,成就三昧,开启缘起无我的智证。所以,光是知道缘生缘灭、幻化无常的道理,对于安定身心而言,力量是不够的!

生: 我很惭愧没有完整的修行!要如何改进呢?

师: 好好检视自己,学佛是为解脱自在、断除烦恼吗?人生的苦体会得到吗?愿意改变世俗的旧思想、旧行为?依佛法思惟、行事,化佛法为力量,看事情自然愈来愈明白,身心安定的力量也自然愈来愈强!

生: 确实如此!现在反省起来,生活没有规律,也没有好好遵行正语、正业、正命,做事情没有脚踏实地,外在环境一变动,不如意的事一来,身心便跟着不安!

师: 心行不踏实,心思浮躁,功夫便用不上!世事无常,总是有缺憾,难以如愿的!世俗之物,极力追求,也未必能到手,惟有淡化对它的渴求,老老实实地做人、做事、修持,心才能安下来。善因、正因,才能得善果、正果,这是佛法的正道,稍有偏失,便会迷失正道。

生: 诵经有用吗?

师: 有的!这是引生智慧的前方便,可以辅助身心的安定。更要进一步的研求义理,正见因果缘起,正知世俗五欲的过患,心生远离,起身语意的正业、正行,然后正念观照,在正定中澈见无我。

生: 我对某些理想放不下……

师: 理想太高,也成妄想;放不下,心就给悬着。为了美丽的未来,迷失当下,打乱当下的心,不是本末倒置吗?未来的美景只是一个心的投射,一个感觉,一个幻影而已;当下的心安,才是真实的。不要荒废时光,把握当下,创造清净的因缘!太多的计划,不着边际的臆想,只会招致更多的苦恼!

生: 我要好好想想!

——《正觉之音》二○○一年四月 号


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