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07-118大悲愍众生
 
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大悲愍众生—一            海涛  辑
 
1.《佛说医经》:「人食肉譬如食其子,诸畜生皆为我作父母、兄弟、妻子不可数。」
 
2.《尼罗浮陀地狱经》:「若啖众生父肉,众生亦啖父肉;若啖众生母肉,众生亦啖母肉。如是姊兄弟妹男女六亲,并有相对,怨怨相酬,未可得脱。」
 
3.《鸯掘魔罗经》:「一切众生无始生死,生生轮转,无非父母兄弟姊妹,犹如伎儿变易无常,自肉他肉,则是一肉。是故诸佛悉不食肉。」
 
4.《大般涅槃经》:「一切众生,闻其肉气,皆悉恐怖,生畏死想。水陆空行,有命之类,悉舍之走,咸言:『此人是我等怨!』是故菩萨不习食肉。」
 
5.《佛说象腋经》:「当好净行,不食于肉。」
 
6.《法句譬喻经》:佛告诸妇人:「诸佛之法不以肉食。」佛为诸妇人说杀生之罪、行慈之福,恩爱一时,会有离别。
 
7.《菩萨善戒经》:「于诸众生,不起害心,不食其肉。」
 
8.《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》:「其食肉者,犯于重禁,后身生处,常饮热铜。」
 
9.《楞伽经》上,世尊答大慧菩萨说,食肉有十八种过患,若不食则无量功德。
一、「又令修行者,慈心不生故,不应食肉。」
二、「令诸咒术不成就故,不应食肉。」「彼食肉者,诸天所弃故,不应食肉。」
三、「肉食长身力,由力生邪念,邪念生贪欲,故不听食肉。由食肉生贪,贪心致迷醉,迷醉长爱欲,不解脱生死。」
四、「凡杀生者多为人食,若人不食,亦无杀事。是故食肉,与杀同罪。」
 
10.《佛说大般泥洹经》:「我从今日制诸弟子,不听食肉,设得余食,当应作食子肉想。云何弟子而听食肉?诸佛所说:『其食肉者,断大慈种。』……甘蔗、粳米、石蜜、及诸甘果,以为美食。……当知鱼肉,随顺贪欲腥秽食耳。」
 
大悲愍众生—二            海涛  辑
 
◎慈心普施鬼道众生
 
1.饿鬼道,眼光似电,咽孔如针,不闻浆水之名,永绝糠粮之味,肢节一时火起,动转五百车声。
 
2.由造作增长增上悭贪身语意恶行往彼生故,感饥渴业。经百千岁,不闻水名。岂能得见,况复得触。或有腹大如山,咽如针孔,虽遇饮食而不能受。
 
3.《婆沙论》中云:「鬼者畏也。谓虚怯多畏,故名为鬼。又希求名鬼,谓彼饿鬼。恒从他人希求饮食,以活性命,故名希求也。」
 
4.彼无威德者,或依不净粪秽而伍,或依草木冢墓而止,或依屏厕故塸而居。皆无舍宅果报劣人。
 
5.见无威德鬼,头发蓬乱,裸形无衣,颜色枯悴,以发自覆,执持瓦器,而行乞匃。见已,深信善恶业果。问:鬼趣形状云何?答:多分如人,亦有傍者。或面似猪,或似种种余恶禽兽,如今壁上彩画之作。
 
6.《庄严论》云:
佛言:昔有大商主子名亿耳,失伴慞惶,饥渴所逼,遥见一城,欲索水饮,然此城者,是饿鬼城,空无见人。亿耳饥渴,唱言:水水……诸饿鬼辈,闻是水声,皆来云集。谁慈悲者,欲与我水?
 
此诸恶鬼,身如燋柱,以发自缠,皆来合掌,做如是言:愿乞我水!耳言:我来求水。鬼皆失望长叹,说偈:
我等处此城,百千万岁中,尚不闻水名,况复得饮者。
譬如多罗林,炽然被火焚,我等亦如是,支节皆火然。
头发悉蓬乱,形体皆毁破,昼夜念饮食,慞惶走十方。
饥渴所逼切,张口驰求索,有人执杖随,寻逐加楚挞。
挝打不得近,我等受此苦,云何能得水,以用惠施汝。
我等先身时,悭贪极嫉妒,不曾施一人,浆水及饮食,
自物不与他,抑彼令不施,以是重业故,今受是苦恼。

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