大悲愍众生—一 海涛 辑
1.《佛说医经》：「人食肉譬如食其子，诸畜生皆为我作父母、兄弟、妻子不可数。」
2.《尼罗浮陀地狱经》：「若啖众生父肉，众生亦啖父肉；若啖众生母肉，众生亦啖母肉。如是姊兄弟妹男女六亲，并有相对，怨怨相酬，未可得脱。」
3.《鸯掘魔罗经》：「一切众生无始生死，生生轮转，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉他肉，则是一肉。是故诸佛悉不食肉。」
4.《大般涅槃经》：「一切众生，闻其肉气，皆悉恐怖，生畏死想。水陆空行，有命之类，悉舍之走，咸言：『此人是我等怨！』是故菩萨不习食肉。」
5.《佛说象腋经》：「当好净行，不食于肉。」
6.《法句譬喻经》：佛告诸妇人：「诸佛之法不以肉食。」佛为诸妇人说杀生之罪、行慈之福，恩爱一时，会有离别。
7.《菩萨善戒经》：「于诸众生，不起害心，不食其肉。」
8.《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》：「其食肉者，犯于重禁，后身生处，常饮热铜。」
9.《楞伽经》上，世尊答大慧菩萨说，食肉有十八种过患，若不食则无量功德。
一、「又令修行者，慈心不生故，不应食肉。」
二、「令诸咒术不成就故，不应食肉。」「彼食肉者，诸天所弃故，不应食肉。」
三、「肉食长身力，由力生邪念，邪念生贪欲，故不听食肉。由食肉生贪，贪心致迷醉，迷醉长爱欲，不解脱生死。」
四、「凡杀生者多为人食，若人不食，亦无杀事。是故食肉，与杀同罪。」
10.《佛说大般泥洹经》：「我从今日制诸弟子，不听食肉，设得余食，当应作食子肉想。云何弟子而听食肉？诸佛所说：『其食肉者，断大慈种。』……甘蔗、粳米、石蜜、及诸甘果，以为美食。……当知鱼肉，随顺贪欲腥秽食耳。」
大悲愍众生—二 海涛 辑
◎慈心普施鬼道众生
1.饿鬼道，眼光似电，咽孔如针，不闻浆水之名，永绝糠粮之味，肢节一时火起，动转五百车声。
2.由造作增长增上悭贪身语意恶行往彼生故，感饥渴业。经百千岁，不闻水名。岂能得见，况复得触。或有腹大如山，咽如针孔，虽遇饮食而不能受。
3.《婆沙论》中云：「鬼者畏也。谓虚怯多畏，故名为鬼。又希求名鬼，谓彼饿鬼。恒从他人希求饮食，以活性命，故名希求也。」
4.彼无威德者，或依不净粪秽而伍，或依草木冢墓而止，或依屏厕故塸而居。皆无舍宅果报劣人。
5.见无威德鬼，头发蓬乱，裸形无衣，颜色枯悴，以发自覆，执持瓦器，而行乞匃。见已，深信善恶业果。问：鬼趣形状云何？答：多分如人，亦有傍者。或面似猪，或似种种余恶禽兽，如今壁上彩画之作。
6.《庄严论》云：
佛言：昔有大商主子名亿耳，失伴慞惶，饥渴所逼，遥见一城，欲索水饮，然此城者，是饿鬼城，空无见人。亿耳饥渴，唱言：水水……诸饿鬼辈，闻是水声，皆来云集。谁慈悲者，欲与我水？
此诸恶鬼，身如燋柱，以发自缠，皆来合掌，做如是言：愿乞我水！耳言：我来求水。鬼皆失望长叹，说偈：
我等处此城，百千万岁中，尚不闻水名，况复得饮者。
譬如多罗林，炽然被火焚，我等亦如是，支节皆火然。
头发悉蓬乱，形体皆毁破，昼夜念饮食，慞惶走十方。
饥渴所逼切，张口驰求索，有人执杖随，寻逐加楚挞。
挝打不得近，我等受此苦，云何能得水，以用惠施汝。
我等先身时，悭贪极嫉妒，不曾施一人，浆水及饮食，
自物不与他，抑彼令不施，以是重业故，今受是苦恼。
