应世尽缘　

惟贤　

  　 佛陀到处弘法四十余年，广收出家、在家弟子无数，现在已经八十高龄，色身垂垂老矣。

    　他知道应世的因缘快要尽了，便要选择一个最适宜圆寂的地方。因为佛陀人灭是一件大事，不应仓卒忙乱，便于一天，告诉近侍弟子阿难：“我今欲往俱尸那城弘法。”

　    阿难是佛陀的大弟子，侍奉于老师的左右，有多闻第一之称，，听到吩咐，便恭敬地侍候世尊前往。

　    途中，佛陀接受了一名铁匠供养的蘑菇为食。因为磨菇有毒，便以此因缘，使老朽的色身生起病来。

　    佛陀腹背疼痛，遂命阿难把所携的袈裟铺地，然后卧于其上，稍作休息。又命阿难到河边取水，洗净足面，除去污垢。静休一会儿后，佛陀便起而作跏趺座，禅定思惟，观察人灭之事。

    　一名朝中大臣路过，见佛陀于座中仪容端正，令人乐见，心生敬重，便即上前供奉黄金色布帛一匹，在佛陀接受后，才欢喜地离去。

　    佛陀对阿难说：“我欲穿用此大臣供奉的布帛，请把它剪裁成合身的袈裟给我吧!”

　    阿难便依佛陀之言，把布帛剪成合适袈裟侍奉老师穿上。

　　但是，耀眼的黄金色袈裟披于佛陀身上，却比不上佛身发出的灵光，因而顿失光泽。

　　阿难心里奇怪，便向佛陀道：“我随世尊学道二十多年，从未见佛身发如是光明，亦未见世尊容颜如是光耀焕发。不知是何因缘，世尊现如此威光?”

　　佛陀回答说：“有二因缘，如来现此光芒，异于常日。一是作为一位修行的菩萨，他将于即夜，得无上正觉，成就佛果。二是如来将弃色身，人无余大涅 槃。”

　　佛陀继对阿难说：“我将于是夜，在俱尸那城娑罗林中人灭，你应在两树之间为我安设卧具。我将北首而卧，中夜必人涅 槃。”

　    阿难听到佛陀这番说话，知道跟随多年的导师，色身即夜便要相舍，而自己尚未证道，不能在佛人灭后，以禅定力相随，心中虽生大懊恼，却不得不强忍愁哀，为导师尽心办好这最后一件事。

　　是夜，阿难与诸弟子侍奉佛陀休息后，便悄悄地走到他背后，在他觉察不到的地方，偷偷地哭泣起来，心里想着：“为什么待我们恩深如海、情如父子的人天导师，那么快便要入无余涅 槃，令我们失去估恃呢?况且还有那么多同门的师兄弟尚未赶到，世尊却不待他们来临便要圆寂，不让他们见最后一面，这不是会令他们觉得很遗憾吗?”

　　佛陀休息了一会，精神好了一点，有事要找阿难，在身边看不到他，便问其他的比丘：“你们的阿难师兄在哪里呢?”

　　众比丘们说：“阿难师兄知道世尊快要入灭，正在躲着悲恸哭泣哩!”

　　佛陀于是呼唤阿难到跟前，慈祥地对他说：“阿难!我不是说过，世间的一切都是无常，总有一天要败坏离散的吗?所有可爱称意的事，亦皆一样终归于无常的。实没有一法，能够例外。”

　　“如来已断了所有惑业，不须再受色身的羁绊了。如来入灭后，虽五色身可见，但是法身遍于宇宙一切虚空，能时刻与你们感应相通。这样，你又何必如是哀伤呢?”

　　“况且，世间诸行无常、诸法无我，是我数十年所传之教，是宇宙的原理和本质。就是佛陀有无限神通，也只能随顺，却不应违逆。否则，便令众生执着虚妄为真实 ，自毁自己所传之教了。”

　　“若是如来于高龄仍不入灭，便是鼓励众生执着假合之色身，闭塞解脱之道，不能示涅槃的寂静解脱，反使有情迷失于世间的假象，永无出离之日。”

　　“阿难，就是这缘故，一切佛陀，应世缘尽，便要入灭，住于离色身的无余大涅槃。待因缘和合时，再下生应化，或以化身，现于各处。因此，你是不应对如来有形相的色身，作任何执着，否则，便如无知的俗人一样，不能得到解脱。”

　　“阿难，能生于佛生之世，为佛的弟子，是千载难逢的机会。如今你难遇能遇，已是极大的福气。虽是缘尽在即，亦应视此殊遇为快乐的事，不应再生悲恸啊!”

摘自《佛法一解脱的原理与行法》