谁解其中味　

思齐

　　曹雪芹为写《红楼梦》所付出的代价，在他的自况诗中说“一把心酸泪”。在别人看来，曹雪芹的衣食尚难以为继，还念念不忘自己的写作，真有点不可思议。不客气地说，他显得有点傻。但是除了作家本人又有谁能了解作者写这部小说的执著和内心甘苦呢?所以作家在自况诗中发出了“谁解其中味”的感叹。
　　在中国佛教史上，有很多大德高僧为了实现自己弘扬佛法的理想，带着不被人理解的心酸，不畏千辛万苦，最终实现了自己的人生理想，为后人建立了一座丰碑。唐代高僧鉴真(687-763)大师就是一位这样的高僧。
　　鉴真大师是唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县(今扬州)人。晚年受日僧礼请，东渡传律，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上有很大的历史功绩。
　　鉴真大师最初于天宝元年(742)，应日本僧人荣睿、普照的邀请去日传戒，受到日本信徒的欢迎。从当年开始至天宝七载，鉴真大师先后五次率众东渡，但均因天时、人事不利而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州(今崖县)。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故，鉴真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失明。但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。天宝十二载第六次东渡，终于到达了日本九州岛，次年二月至奈良。
　　鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎。旋为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授沙弥戒；为80僧舍旧戒授新戒，自是日本始有正式的律学传承者。鉴真大师因此被尊为日本律宗初祖。
　　鉴真大师不只是给日本人带去了佛法，在营造、塑像、壁画等方面，他与弟子采用唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成增添了异彩。如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，是日本现存天平时代最大最美的建筑。
　　鉴真大师矢志不移，虽历经生命的危险，但仍不放弃东渡日本传播佛教和中国文化的信念。对于一般人来说，冒着生命的危险去做这样一件并不能给自己带来什么利益的事，他们绝对不会去干。但是鉴真大师却抛弃了个人的一己之私，完全将自己的生命交给了佛教事业的发展和人类文明的传播。他所经历的艰难困苦是局外人所无法体会的。
　　任何一个人如果想在某一方面有所成就，他就必须付出超越常人的代价，经历过许多挫折和失败，更要忍受失败后的痛苦煎熬，最后才能取得事业的成功。在从失败到成功这一过程中所经历的各种心酸和无奈，只有亲身经历的人才能感觉更深。这种感觉正如《六祖坛经》所云：如人饮水，冷暖自知。2007年11月5日，我国“嫦娥一号”绕月探测卫星成功实施了第一次近月制动，成为我国第一颗绕月卫星。在成功的这一刻，泪水和拥抱成为航天人最幸福的表达。 “嫦娥一号”绕月探测卫星总指挥栾恩杰，总设计师孙家栋、首席科学家欧阳自远，情不自禁地拥抱到一起。首席科学家欧阳自远激动得热泪盈眶，绕月探测工程总设计师、两弹一星元勋孙家栋高兴得偷偷地擦眼泪。
　　总指挥栾恩杰参与指挥了包括神舟一号至神舟五号航天飞船在内的一系列成功发射和回收，实现了中国人上天的梦想。栾恩杰在回顾自己从事航天事业的经历时说：“在我当航天局局长的时候，中国人的飞船上天了！”栾恩杰的骄傲和自豪溢于言表。骄傲的同时，栾恩杰也难忘航天事业的风险，他说：“航天是个风险性极大的事业，我已经不知道去过多少次试验场了，每次去几乎没有不落泪的时候。成功了高兴得落泪，失败了痛苦得落泪。搞航天的人总是透着一种紧张，所以每次到试验场鼓掌都是胆突突的。但航天人的责任又让我必须坚强地顶上去，这种坚强也是一种责任，这种深深的重任感，才让我们有了如今的成功。”
　　也许我们只知道他们眼泪是成功的喜悦，是真正意义上的喜极而泣，却体会不出他们常年忍受寂寞，潜心研究的甘苦，更体会不到他们在研究失败时所遭受的内心煎熬。成功只是一瞬间，但为成功所付出的代价却是常年累月的艰苦劳动。
　　因此，我们在看到别人取得成功的同时，应该把更多的目光投向别人成功背后所付出的艰辛的汗水和泪水，设身处地地去体会别人取得成功的不易。同时，在自己做任何一件事情遇到困难和挫折时，也应当永远不丧失对成功的信念，并且不达目的决不罢休。只有这样，你才能取得最终的成功。

摘自《觉群》2008年第3期