内在美

金明法师

　　爱美是人类的天性，小孩看到美丽的花儿也会在小小的心灵中生起喜爱。但是，随着人类智力的提高，美也由外表而深入内在。一个人长得五官端正，仪表不俗，男人为英俊，女子则被称为美丽、漂亮。然而，这种外表的美虽能得到人家的喜悦，却不足以表示万物之灵的人类特征；人类的特征是什么？就是德胜：人类的内在美就是内心的德性；德性是指他(她)的慈和、诚恳、谦虚、忍让、宽厚等等的品行。一个人光有外表美而缺少了这些德性的内在美，实在是美中不足。那么，如果具备了内在美，外表长得不美，他(她)虽然给人初步接触时的感觉不很喜爱，但是了解了他(她)的个性以后，仍然是可以得到人家的尊重的。 　　　
　　中国春秋时代，秦国有个聪明的人名叫阳子，有一次，阳子到宋国去，住在一间旅店里，这旅店的头家有两个太太，一个长得非常漂亮，另一个却生得很丑陋。漂亮的女子，人家都喜欢她、敬重她；而那些丑样的女人，人家总是不喜欢她、看轻她的；可这旅店头家的两个太太却恰恰相反，生得丑陋的太太，店里许多伙计很敬重她，而长得漂亮的太太，每个伙计反而轻视她，不喜欢跟她说话。 　　
　　阳子看到这样，觉得很奇怪，就找旅店里的一个伙计问他道：“你们那个头家娘长得那么美，为什么你们不跟她说话？”男伙计说：“美有什么用？她因为容貌生得漂亮，就感到骄做，自己以为很了不起，什么人都不放在她的眼里；因为这样，我们每个人都讨厌她，日子久了，每个人都看不起她，不喜欢跟她说话了。”
　　阳子听了觉得很有兴趣，再问他道：“那么，那个丑的呢？”
　　“她呀，的确是个好人！”男伙计竖起大拇指说：“因为她的外貌不扬，起初我们有点讨厌她，后来看到她为人慈和、诚恳、谦虚、宽厚，处处照顾到人家，每个人都改变了观念，喜欢和她接近说话了；日子一久，我们只觉得她是一个好人，和蔼可亲，不知道她的丑陋在那里，因为这样，大家都敬重她。”
　　“啊！原来是这样的。”阳子明白了。
　　这则故事说明人的内在美实在是比外表美重要；如果你具备了内在美，即使你的外表不很美的，“还是能够得到人家的喜爱与敬重。”
　　但是，在现实社会，大家都把外表美看得很重要，而忽略了人类德性的内在美；大家都讲究打扮、化妆，怎样把鼻子弄高，把眉睫毛弄长，想尽办法把脸儿美化，于是，美容业便应运而兴了。可是大家要知道，人的外表美是靠不住的。
　　从前印度有个地方，很多人信仰文殊菩萨，想塑一尊文殊菩萨的像来拜，但是不知道文殊菩萨的相貌是怎么样的。后来有人建议说文殊菩萨是一位很有智慧的青年，相貌庄严，我们找个最英俊的青年做模样，塑一尊像来拜就可以了，大家都赞成；于是，有一位英俊的青年被选来做模特；像塑好，这位青年得了一笔数目可观的赏金，好像中了彩票一般，欢天喜地回去了。
　　过了两三年，离那地方不远的另一个乡村，有一班人信夜叉鬼，他们说夜叉鬼是保护神，要塑一尊夜叉鬼的像来拜，也不知道夜叉鬼是什么样子，后来有人建议说夜叉鬼属于鬼类，鬼的样子一定是很丑的，我们可以从监牢里找个最丑的犯人，照样塑个像来拜就可以了，大家也都赞成；于是，从监牢里找一个最丑陋的犯人来做模样，塑夜叉鬼的像；像塑好了，主事的人也送一笔赏金给犯人，那里知道这个犯人看到了赏金，竟然大哭起来！大家觉得奇怪，问他为什么哭，犯人说：
　　“两三年前，我是一位最英俊的青年，曾经被选为塑文殊菩萨像的模样，得了一笔数目可观的赏金；我有了钱，就整天寻花问柳，赌博喝酒，染到了一身坏习惯；到了那些钱用光了，谋生无能，只好去做小偷。俗语说上得山多终遇虎。有一次偷东西失手，被抓去坐监牢；在监牢里受尽折磨，昔日的英俊也就渐渐地丧失了，现在竟被你们选为夜叉鬼的模样。金钱害得我好苦呀！今天我看到赏金，便想起我的以前，使我感到懊悔，感到惭愧！”

　摘自《奉化佛教通讯》2000年第10期