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内在美(金明法师 )
 
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内在美

金明法师

  爱美是人类的天性,小孩看到美丽的花儿也会在小小的心灵中生起喜爱。但是,随着人类智力的提高,美也由外表而深入内在。一个人长得五官端正,仪表不俗,男人为英俊,女子则被称为美丽、漂亮。然而,这种外表的美虽能得到人家的喜悦,却不足以表示万物之灵的人类特征;人类的特征是什么?就是德胜:人类的内在美就是内心的德性;德性是指他(她)的慈和、诚恳、谦虚、忍让、宽厚等等的品行。一个人光有外表美而缺少了这些德性的内在美,实在是美中不足。那么,如果具备了内在美,外表长得不美,他(她)虽然给人初步接触时的感觉不很喜爱,但是了解了他(她)的个性以后,仍然是可以得到人家的尊重的。    
  中国春秋时代,秦国有个聪明的人名叫阳子,有一次,阳子到宋国去,住在一间旅店里,这旅店的头家有两个太太,一个长得非常漂亮,另一个却生得很丑陋。漂亮的女子,人家都喜欢她、敬重她;而那些丑样的女人,人家总是不喜欢她、看轻她的;可这旅店头家的两个太太却恰恰相反,生得丑陋的太太,店里许多伙计很敬重她,而长得漂亮的太太,每个伙计反而轻视她,不喜欢跟她说话。   
  阳子看到这样,觉得很奇怪,就找旅店里的一个伙计问他道:“你们那个头家娘长得那么美,为什么你们不跟她说话?”男伙计说:“美有什么用?她因为容貌生得漂亮,就感到骄做,自己以为很了不起,什么人都不放在她的眼里;因为这样,我们每个人都讨厌她,日子久了,每个人都看不起她,不喜欢跟她说话了。”
  阳子听了觉得很有兴趣,再问他道:“那么,那个丑的呢?”
  “她呀,的确是个好人!”男伙计竖起大拇指说:“因为她的外貌不扬,起初我们有点讨厌她,后来看到她为人慈和、诚恳、谦虚、宽厚,处处照顾到人家,每个人都改变了观念,喜欢和她接近说话了;日子一久,我们只觉得她是一个好人,和蔼可亲,不知道她的丑陋在那里,因为这样,大家都敬重她。”
  “啊!原来是这样的。”阳子明白了。
  这则故事说明人的内在美实在是比外表美重要;如果你具备了内在美,即使你的外表不很美的,“还是能够得到人家的喜爱与敬重。”
  但是,在现实社会,大家都把外表美看得很重要,而忽略了人类德性的内在美;大家都讲究打扮、化妆,怎样把鼻子弄高,把眉睫毛弄长,想尽办法把脸儿美化,于是,美容业便应运而兴了。可是大家要知道,人的外表美是靠不住的。
  从前印度有个地方,很多人信仰文殊菩萨,想塑一尊文殊菩萨的像来拜,但是不知道文殊菩萨的相貌是怎么样的。后来有人建议说文殊菩萨是一位很有智慧的青年,相貌庄严,我们找个最英俊的青年做模样,塑一尊像来拜就可以了,大家都赞成;于是,有一位英俊的青年被选来做模特;像塑好,这位青年得了一笔数目可观的赏金,好像中了彩票一般,欢天喜地回去了。
  过了两三年,离那地方不远的另一个乡村,有一班人信夜叉鬼,他们说夜叉鬼是保护神,要塑一尊夜叉鬼的像来拜,也不知道夜叉鬼是什么样子,后来有人建议说夜叉鬼属于鬼类,鬼的样子一定是很丑的,我们可以从监牢里找个最丑的犯人,照样塑个像来拜就可以了,大家也都赞成;于是,从监牢里找一个最丑陋的犯人来做模样,塑夜叉鬼的像;像塑好了,主事的人也送一笔赏金给犯人,那里知道这个犯人看到了赏金,竟然大哭起来!大家觉得奇怪,问他为什么哭,犯人说:
  “两三年前,我是一位最英俊的青年,曾经被选为塑文殊菩萨像的模样,得了一笔数目可观的赏金;我有了钱,就整天寻花问柳,赌博喝酒,染到了一身坏习惯;到了那些钱用光了,谋生无能,只好去做小偷。俗语说上得山多终遇虎。有一次偷东西失手,被抓去坐监牢;在监牢里受尽折磨,昔日的英俊也就渐渐地丧失了,现在竟被你们选为夜叉鬼的模样。金钱害得我好苦呀!今天我看到赏金,便想起我的以前,使我感到懊悔,感到惭愧!”

 摘自《奉化佛教通讯》2000年第10期


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