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杂阿含经卷第十四(三四八)
 
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  (三四八)
  如是我闻
  一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
  尔时。世尊告诸比丘。如来成就十种力。得四无畏。知先佛住处。能转梵轮。于大众中震师子吼言。此有故彼有。此起故彼起。谓缘无明行。广说乃至纯大苦聚集。纯大苦聚灭。诸比丘。此是真实教法显现。断生死流。乃至其人悉善显现。如是真实教法显现。断生死流。足令善男子正信.出家。方便修习。不放逸住。于正法.律精勤苦行。皮筋骨立。血肉枯竭。若其未得所当得者。不舍殷勤精进。方便坚固堪能。所以者何。懈怠苦住。能生种种恶不善法。当来有结。炽然增长。于未来世生.老.病.死。退其大义故。精进乐独住者。不生种种恶不善法。当来有结。炽然苦报。不于未来世增长生.老.病.死。大义满足。得成第一教法之场。所谓大师面前。亲承说法。寂灭涅槃。菩提正向。善逝.正觉。是故。比丘。当观自利.利他.自他俱利。精勤修学。我今出家。不愚不惑。有果有乐。诸所供养衣服.饮食.卧具.汤药者。悉得大果.大福.大利。当如是学
  佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

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 印度逻辑之学派
 目次
 瑜伽师地论 本地分 闻所成地第十
 华严原人论 3 斥责偏浅的教义——指修习佛学而不了解教义的人
 《因明正理门论》讲记之六
 杂阿含经新译(悟慈法师)
 贤愚经白话 五百盲儿往返逐佛缘品第二十八
 百喻经 50 医治脊偻喻
 那先比丘经 第三十九问 人因何事而产生忆念?
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