1.禅修的主要目的是帮助我们了解自己和增进觉照力，以使我们打破模式，以更开放、清晰和了解的态度来响应。禅修不只是让我们觉得更平和，平和只是进步的基础。

2.禅修是为了启发对自我的了解，一旦我了解自己，就能了解他人；当我们了解他人，就能终止痛苦。

3.我们可以用非常巧妙的方式响应一切，以尊敬和慈悲响应他人，人道的重要性就在这里。

4.我们修行佛法，应该感激自己拥有人身，无论是女性或是男性，真的一点也无关紧要。重要的是我们接触到佛法。

5.揭露智慧、慈悲、纯净的无尽潜能，以及无限的能量。我们其实早已拥有一切，只是必须把它揭露，发现潜藏在内的东西。禅修就是达到这个目的的方法。

6.我们很小心保持房间的干净，甚至对一丝灰尘都很注意，但是，我们对自己真正的房屋——我们的心，却什么也不做，从来不清扫。

7.禅修也和清扫自己的心有关，腾出空间容纳更美好、干净与单纯的东西。每个人每天都能拿出一些时间，只是静静地内观。

8.我们的心充满坏习惯，需要重整，培养新习惯。刚开始非常困难，有许多阻力。但是，如果我们有耐心和恒心，这份觉照力将愈来愈强；渐渐地，心开始明白觉照的意义。

9.我们的心非常迟钝，被习气所困，很难突破。最深的习气之一，就是心的迟钝。

10.我们相信凡所见都是坚固、凡俗、染污的，自己则是不清净的众生，对治它的方法就培养清净的心。

11.禅修的收获就是，我们的心会变得更清晰，当我们面对状况时，不是只做机械式的反应。如果做出智慧的选择，将给自己一点空间来看清状况并做适当的反应。
        
重整内心的自我—二     海涛  辑

1.自己对自己生气，这是极具毁灭性和无益的。我们要对自己有很大的慈悲和耐心，因为我们也是受苦的众生。

2.一个人如果心中怀抱着平和、爱和慈悲，就不可怕了，他不会伤害别人，或是令人憎恶、心怀偏见或残暴，他是开朗的。

3.我们本来就应该对所有众生都慈悲和关爱，既然我们自己也是众生，我们首先要负责的众生就是自己，应该对自己仁慈。

4.一个人能否获得喜悦和快乐，取决于个人的心境如何。愈能保持心灵宁静的人，就愈能享受快乐和喜悦的生命。

5.真正的内心平静乃植基于慈心和悲心。这其中蕴涵着极精细的灵敏度和情感。

6.若是我们拥有内在心灵宁静的素质，以及某种程度的内在沉稳，那么就算外在物质条件极为不足，我们仍能拥有幸福喜悦的生活。

7.在运用智力的同时，应该知道自己目前的理解度还是十分世俗化，尚未拥有包容一切的心，观点非常局限。所以，绝对有一些是我们平凡世俗的心识，所无法直接体验的东西。

8.我们应该要培养出对自己天生特质的信心，相信它将结果实，也就是相信我们都有佛性，都具备修行应有的所有特质；如果不相信我们都有佛性，将很难走上这条道路，因为缺乏前进的动力与基础。

9.佛教的戒律是不杀生，不夺取或伤害一切生命，因为生命是所有众生最宝贵的财产，其中也包括昆虫，昆虫最宝贵的东西是它的生命，尊重所有生命活下去的权利是很重要的。

10.一旦了解到现在经历的所有事，都是过去的因所造成的果，就会知道，现在发生在我们身上的事并不太重要，重要的是我们对这些事情如何响应，因为现在所造的「业」会塑造我们的未来。这就是「因果」。
        
重整内心的自我—三     海涛  辑

1.修法是经过善巧设计的，可以带我们达到深层的意识，所以不应该低估这些修法，也不应该低估自己成就的力量。任何人规律、虔诚地修这些法，就会获得结果。

2.我们生而为人，具有成佛的潜能——也就是我们的佛性，它好像是一粒种子，修行是培育、灌溉种子的方法，好让它不断成长，终于成为圆满的佛性。

3.心性，也就是佛性，不是我的或任何人的佛性，它只是佛性。好像天空，是无尽和包容一切的，我们的自性便是如此，而我们从未与自性分离。

4.心性就是我们的佛性，是我们本有的智慧和慈悲，它永远都在那里，但彷佛被冷冻了，埋藏在我们广大如山的迷惑中，但它的确是在的，我们必须学习如何把它揭露。

5.如果你把心性当成一种丰沛的地下水，它的表面虽然看起来像是沙漠，如同我们缺乏智慧和慈悲般的干枯，但如果开始向下挖掘，隔了一会儿，地面就会开始有点潮湿，可以感觉到湿度，你会发现自己开始接触到更深的层次；我们愈挖愈深，直到最后，接触到天生智慧的泉源，那就是我们本有的慈悲和觉性。

6.如果我们带着这种了悟和信念来观想，将可以非常迅速地转化自己；如果我们只是把观想当成心的游戏，是可以一直做这些观想并培养出专注力，但是得不到转化。

7.心是我们所能想象最强大的力量，我们向来都不知道心多么有力量，当心得到善巧的带领，就能够成就所有事情，甚至能够成佛。

8.我们要让我们的心愈来愈清明，为现在和未来做正面的选择，不要缅怀过去、陷在自责中。我们都具有天生的领悟力，只要发挥它，就可以逐渐从无明的迷惑中解脱出来。
         
重整内心的自我—四     海涛  辑

1.业力完全是一种选择。身为人，我们可以选择，所以，生而为人是如此的重要。

2.念头是我们自己制造的，并非从外界进入，而是来自内在。我们能够制造各种念头，心里有整套光谱，从红外线到紫外线，具备各种潜力，成魔或成佛，一切都在心里。

3.一旦行为合乎戒律，内心就变得更平和安宁；当心能够更快安定下来，对禅修就有帮助。心愈安定，它就愈益清明，理解和智慧自然会生起。

4.我们愈有觉照力，就愈能做善巧的选择；愈多善巧的选择，生活就变得更加平顺容易。

5.佛法要我们以平等心珍惜所有众生，如同佛陀所说，就像母亲爱她的独生子女一样，我们也要将爱扩及到所有众生中。

6.身为母亲的好处之一，就是你可以从真实人生中学会这件事的意义。你可以用这份经验为基础，将这种爱扩展到所有众生，这就是我们修行施受法所要实践的。

7.修行真的非常简单，佛法不是建立在教条上，只要你肯依照佛法的教导去做。

8.虽然对一般人而言，修行之路并不容易。唯有当我们看见更广大的景象，尤其是因果轮回的可怕，才能真正受到激励而转化自己，愿意真正努力去修行。

9.我们都具备内在的智慧，我们应该更常和它接触；然后，就会开始经验到一种内心的平静和自主的感觉。

10.一旦证得空性、证得行为实无自性，虚空便粉碎了，这是最究竟的净化。但是重要的还是我们今生对自己的行为要谨慎，了解自己做事的原因、做事的内容，时时刻刻对自己的身、口、意都要觉察。