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04-068《四愿经》辑要
 
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《四愿经》辑要—一        海涛  辑

1.佛言:「人有四愿,不可常保。何等为四?
第一愿者,是人身。沐浴、装饰、饭食、五乐常先与之,疾病卒至,不能止之。命尽,躯僵在地,不随人魂神去。空爱重之,复何益也!
第二愿者,谓有财产、官爵、俸禄。得之,者喜;不得,愁忧。疾病,死至命尽,所有财物、官爵、俸禄,故在世间,不随人魂神去,空为愁苦。
第三愿者,谓有父母、兄弟、妻子、中外、亲属、朋友、知识、恩爱荣乐。疾病,至死命尽,复不能救我命,亦不能随我魂神去。空啼哭,送我到城外深冢间,以弃我去,各疾还归。
虽追念我,愁苦忧思,不过十日,诸家宗族、男女聚会,相向歌舞,快共饮食,相对谈笑,捐忘死人。虽有父母、兄弟、妻子、中外、亲属、朋友、知识,不能共追我命,空悲之复何益也!
第四愿者,是人意。天下人少有能守护其意者,皆放心恣意,淫于五乐,贪利嫉妒,忿怒鬪诤,不信道德。至于身死寿尽,魂神去矣,三者相追逐,不得相离。 
譬如雀飞,意随其两翅,意为身神,两翅为魂魄,人不能守护其意,皆从恶念所为,杀、盗、贪、淫,以生时所为罪,死入太山地狱中,为饥饿鬼。罪竟,乃出,为畜生,当为人所屠割。作人放心快意故,入三恶道。」

2.佛告纯陀及诸弟子:「当端汝心,守护汝意!谛自思惟:知身非我身,所有财物,亦非我许。当谛计校所有,父母、兄弟、妻子、五种亲属、朋友、知识,官爵、俸禄,念欲得之,无有厌足,谓有益于我身,老、病、死来,皆不能益于我身,亦不能为我却之。」

《四愿经》辑要—二        海涛  辑

1.「人不能自拔为道,如鹦鹉鸟爱其毛尾,为射猎者所得。贤者谛知,是四愿不随人魂神去,空为之困苦。因拔恩爱之根,绝三恶之道,得三善道:一者、不复老;二者、不复病;三者、不复死。坚守护其意,乃可得度!」

2.「阿难陀!若有归命、合掌顶礼于彼世尊.如来.应.正等觉,作此归依者,彼之有情为我救度。何以故?阿难陀!如来法界而决定故,若有诚心决定,合掌礼拜及以布施。

3.阿难陀!又复有人如洗其手及涤诸器,同此少时发利生心,愿彼所有一切众生悉得安乐。

4.阿难陀!我说此人开于福门,闭于恶趣,得免三劫。云何三劫?谓刀兵劫、疫病劫、饥馑劫。

5.阿难陀!又若有人一日持此远离杀生之戒,彼人不生刀兵劫中;若以一诃梨勒布施众僧,彼人不生疫病之劫;若以一盂饮食施于众僧,彼人当得不生饥馑之劫。

6.阿难陀!有三善根无尽无边,处轮回中亦不灭尽,当趣涅槃。

7.阿难陀!何等为三?谓于如来而种善根,无尽无边,处轮回中亦不灭尽,终趣涅槃;于法、于僧而种善根,亦无尽无边,处轮回中亦不灭尽,当来必得趣于涅槃。」

8.佛告天帝!「众僧之中,有五净德,名曰福田。供之得福,进可成佛。何谓为五?
一者,发心离俗,怀佩道故;
二者,毁其形好,应法服故;
三者,永割亲爱,无适莫故;
四者,委弃躯命,遵众善故;
五者,志求大乘,欲度人故。以此五德,名曰福田。为良为美,为无早丧,供之得福,难为喻矣!」
※ 以上经文编辑自《四愿经》、《楼阁正法甘露鼓经》、《诸德福田经》


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