修行法语辑要—一          海涛  辑

1.佛告婆罗门：「有四法，俗人在家得现法安、现法乐。何等为四？
一、方便具足。二、守护具足。
三、善知识具足。四、正命具足。」《杂阿含经》

2.复次龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？
一、诸根调顺。二、永离喧掉。
三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。《佛说十善业道经》

3.弥勒！复有四法离诸恶道及恶知识，速能证得阿耨多罗三藐三菩提。云何为四？
一者，安住净戒。二者，离诸疑网。
三者，乐阿兰若。四者，起正见心。是名为四。《弥勒本愿经》

4.佛告弥勒菩萨言：「弥勒！若有菩萨于后末世五百岁中，法欲灭时，当成就四法，安隐无恼而得解脱。何等为四？
一、所谓于诸众生不求其过。
二、见诸菩萨有所违犯终不举露。
三、于诸亲友及施主家不生执着。
四、永断一切粗犷之言。弥勒！是为菩萨于后末世五百岁中，法欲灭时，成就四法，安隐无恼而得解脱。《发起菩萨殊胜志乐经》

5.弥勒！复有菩萨于后末世五百岁中，法欲灭时，当成就四法，安隐无恼而得解脱。何等为四？
一、所谓不应亲近懈怠之人。二、舍离一切愦闹之众。
三、独处闲静常勤精进。四、以善方便调伏其身。弥勒！是为菩萨于后末世五百岁中，法欲灭时，成就四法，安隐无恼而得解脱。」《发起菩萨殊胜志乐经》

6.尔时迦叶菩萨白佛言：「世尊！如来已免一切诸病，苦患悉除，无复怖畏。世尊！一切众生有四毒箭，则为病因。何等为四？一、贪欲。二、瞋恚。三、愚痴。四、憍慢。」《释迦谱》 
 

修行法语辑要—二          海涛  辑

1.《十住毗婆沙论》云：「有四法能退失智慧，菩萨所应远离。何等为四？
一、不敬法及说法者。二、于要法秘匿吝惜。
三、乐法者为作障碍坏其听心。四、怀憍慢自高卑人。

2.复有四法得其智慧，应常修习。何等为四？
一、恭敬法及说法者。
二、如所闻法及所读诵，为他人说，其心清净不求利养。
三、知从多闻得智慧者，勤求不息如救头然。
四、如所闻法受持不忘，贵如说行不贵言说。」《诸经要集》

3.须菩提白佛言：「世尊！彼人以何因缘于此般若波罗蜜多法门生轻谤心？」佛告须菩提：「当知彼人有四种因。何等为四？
一者，为魔所使。
二者，自所积集无智业因，破坏所有清净信解。
三者，随顺一切不善知识，于非法中生和合想。
四者，执着我相不生正见，随彼邪心作诸过失。
须菩提。由是四种因缘故，于此甚深般若波罗蜜多法门而生毁谤。须菩提！是故诸善男子、善女人当于诸佛所说正法起净信解，勿生轻谤。谤正法者是即破，若破法者断灭寿命起无智业，当堕地狱受大苦恼。」《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》

4.佛告舍利弗：「菩萨有四法，终不退转无上菩提。何等为四？
一者，若见塔庙毁坏，当加修治，若泥乃至一砖。
二者，若于四衢道中多人观处起塔造像，为作念佛善福之缘。
三者，若见比丘僧二部诤讼，勤求方便令其和合。
四者，若见佛法欲坏。能读诵说乃至一偈令使不绝，为护法故敬养法师，专心护法不惜身命。
菩萨若成就是四法者，世世当作转轮圣王，得大力身如那罗延。舍四天下而行出家，能得随意修四梵行，命终生天作大梵王，乃至究竟成无上道。」《万善同归集》
  
修行法语辑要—三          海涛  辑

1.尔时如来即告之言：「汝等当知，在家之人有四种法宜应修习：一者，恭敬父母，尽心孝养。二者，恒以善法，训导妻子。
三者，愍念僮仆，知其有无。四者，近善知识，远离恶人。
汝等若恒行此四法，现世为人之所爱敬，将来所生，常在善处。

2.复次弗波育帝！在家之人，有四乐法。
一者，不负他财，无惭愧色。
二者，极大巨富，自惜不用，父母妻子、亲戚眷属，皆不给与，又不供养沙门婆罗门。
三者，极大巨富，身着丽服，口恣上味，供养父母、亲戚、眷属，皆悉给与，奉事沙门及婆罗门。
四者，身口意业并不为恶，聪明智慧，乐欲多闻。

3.汝等当知，在家之人虽复有此四种之乐，而不负他债及以悭贪，此法名为最下之乐。好行布施，名为中乐，身口意业不造于恶，聪明智慧，乐于多闻，此法名为上胜之乐。」

4.尔时如来告阿难言：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于我灭后能故发心，往我四处，所获功德不可称计，所生之处常在人天，受乐果报无有穷尽。何等为四？
一者，如来为菩萨时，在迦比罗兜国蓝毗尼园所生之处。
二者，于摩竭提国，我初坐于菩提树下，得成阿耨多罗三藐三菩提处。
三者，波罗国鹿野苑中仙人所住转*轮处。
四者，鸠尸那国力士生地熙连河侧娑罗林中双树之间般涅槃处，是为四处。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，并及余人外道徒众，发心欲往到彼礼拜，所获功德悉如上说。」

5.尔时阿难闻佛此语白言：「世尊！我从今者当普宣告，诸四部众知此四处，若往礼拜功德如是。」《大般涅槃经》   
 

修行法语辑要—四          海涛  辑

1.世尊告具寿舍利子：「菩萨成就四法能令所愿皆得满足。云何为四？
一者，发趣菩提意乐。二者，于诸有情起悲愍心。
三者，发起精进。四者，近善知识。菩萨由成就此四法故，圆满大愿。

2.舍利子！菩萨成就四法不退大愿，获随所乐净佛剎土。云何为四？
一者，实语如说修行。二者，常自谦下，剪除我慢。
三者，远离悭嫉。四者，见他荣盛，心生欢喜。如是名为成就四法。

3.舍利子！菩萨实语有四种功德。云何为四？
一者，口中常出青莲华香。二者，语业清净言辞无碍。
三者，人天之中以为准绳。四者，摄取诸佛圆满音声。
舍利子！菩萨实语，获得如是四种功德。

4.舍利子！菩萨谦下有四种功德。云何为四？
一者，远离恶趣，不受驰驴、牛、马、狗等诸傍生身。
二者，不被轻毁。三者，恶友怨敌不能凌突。
四者，常为人天恭敬礼拜。
舍利子！是为菩萨谦下，获得如是四种功德。

5.舍利子！菩萨远离悭嫉有四种功德。云何为四？
一者，不忘舍心。二者，于饥馑时作大施主。
三者，常不闭户。四者，见律仪者，于施、于受不生嫉妒。
舍利子！是为菩萨远离悭嫉，获得如是四种功德。

6.舍利子！菩萨见他荣盛心生欢喜，有四种功德。云何为四？
一者，常起是心，为彼有情被此甲冑，令彼快乐，彼等既以自福及以己力，获得财宝而受安乐，而令于我倍生欢喜。
二者，所有财物王难、水火、劫贼、恶友，无能侵夺。
三者，随所生处，财宝、男女及其眷属，皆悉具足，帝王欢喜，何况余人。
四者，财宝广大，受用无穷。舍利子！是为菩萨见他荣盛，心生欢喜，获得如是四种功德。」    《大圣文殊师利菩萨佛剎功德庄严经》