修行密码—一            海涛  辑

1.修行就是要发现我们的本善，培养菩提心。如果抱持这个观点，那么无论是在修行或是从事各种的活动、甚至最世俗的情况，都能变成觉醒的工具。

2.菩提心像是深埋于我们心中的一颗珍宝——只要条件成熟，它就会显露出来。

3.菩提心是我们最本然的状态，它是令我们和地球众生产生连结的根本善性。

4.菩提心是结合了慈悲的品质、无条件的开放性以及睿智。它是没有任何概念、意见和自他之分的解脱之心。

5.在娑婆世界之中，我们发现了永不消逝的爱，觉醒的菩提心就是众生最根本的善性。它是平和而温暖的；它是清澈而灵敏的；它是开放而宽大的。

6.我们浪费了所有的能量，虚度了我们的人生，就是为了重新创造出一些不断在瓦解的安全地带，这便是轮回的本质——一直在错误的地方寻找快乐，就是一种苦的恶性循环。

7.我们通常是以极为主观的态度去闻法的，因此总以为佛法所论及的道理攸关真假是非。然而佛法从未告诉过我们孰真孰假，它只鼓励我们亲自去求证。

8.只有对恐惧熟知而不抵抗，才能产生虚豁开阔的心境。如果不对自我进行慈悲的探究，我们是无法培养出无惧之心的。

9.因为耽溺在苦乐、得失、宠辱以及毁誉四种对立的世间法中，我们才会不断地轮回。

10.每一个行为都会造成结果，如果我们能诚心觉察自己的意念，并愿意回到当下这一刻，便是在播下未来觉醒的种子。

11.我们应该鼓励自己发展出对天堂、地狱和一切事物的开放之心。只有抱持这样的平等心才能体认到：不论发生什么事，我们永远都站在神圣的中道之中。

12.六度的修持可以使我们谦卑，让我们保持真诚。
   
修行密码—二            海涛  辑

1.慈悲并非治疗者与受创者之间的上下对待，那是一份平等的关系。我们必须对自己的黑暗面有所认识，才能与别人的阴暗面相处。

2.为自己的福报发欢喜心，关键在于充分融入生活的琐事里，时时维持着心灵的觉知。

3.四无量心——友爱、慈悲、喜乐及平等，会从有限发展成无限，在心刚要硬化成固执的观点时，尽全力将它软化下来。如果能软化自己的心，内心所有的屏障就会倒塌下来。

4.安于当下，可以培养出友爱、慈悲、喜乐及平等这四无量心。眼前的这一刻是没有任何问题的，即使你只对一个众生有爱心，也是很好的起点。

5.苦与乐本是形影相随的，它们都是值得欢庆，也是极为平常的事。

6.生是痛苦而欢愉，死是痛苦而欢愉。一切事物的结束，正是另一件事的开始，所以，痛苦并非一种惩罚；快乐也不是一种奖赏。

7.当我们正在嫉妒、嫌恶、轻蔑或痛恨自己的时刻，如果还记得修心，便是有些成就了。

8.在修持菩提心的时候，你所感受到的那股法喜、那份敞开心胸和放下自我的喜悦感，也成了你和别人连结的一种方式。

9.我们最想躲开的事，往往是觉醒菩提心的关键所在。这些生猛的情绪瑕疵，正是勇士菩萨获得智慧和慈悲的资粮。

10.菩提心有时被比喻成破碎之心的伤口，它使我们和所有曾经爱过的人紧紧相系。这份真挚的哀伤可以使我们体认到大悲心。

11.当我们狂妄自负时，菩提心能使我们谦卑素朴；当我们严厉无情时，菩提心会柔软我们的心；当我们昏瞶时，菩提心能觉醒我们，并穿透我们的冷漠与无情。
   
修行密码—三            海涛  辑

1.学习对自己仁慈是很重要的事。如果向内观照自己的心，而开始发现到困惑与明觉、苦涩与甜美的真相，那么我们不只是认清了自己，同时也认清了整个宇宙。

2.要感谢别人，但不要期待别人会感激我们。只是单纯地打开心门就好，不要带有任何期望。

3.看到别人精进持戒的时候，我们才会突然发现到自己的懒惰；透过坐禅，我们才能看见自己那散乱不休的心，以及漠不相干的态度。

4.布施的本质就是放下。心中若是有痛苦，代表我们还在执着某样东西，通常执着的都是我们自己。

5.布施之旅可以深刻地连结起菩提心，让我们心甘情愿地放下心中的障碍。

6.我们开放自己的心，让别人能碰触到它。

7.在日常生活里，布施能让我们体验到温暖和韧性，使我们将信心建立在无边的富足感之上。

8.忍辱波罗蜜是对治愤怒的一剂解药，一种学会爱和关怀的方式，不论道途中遇见的对象是什么。

9.持续地修习正念和发慈悲心，才能打破心中的藩篱，敞开自己的心胸。当我们学会安住于无所依恃的状态时，这股热情的能量就出现了。

10.如果我们以仁慈的心情来觉察自己的困惑，就能将这份慈心拓展到同样在困惑的人身上。

11.施受法中有一句愿文：「当世界充满着邪恶时，要将所有的不幸转成解脱之道。」

12.我们身处的环境、我们心目中的自己，这些都是修行的基础。世间虚幻无常般的人生就是本慧的示现，这份智慧既是解脱的基础，也是迷惑的根基。

13.禅定是一种完全没有暴力、没有攻击性的修持。
   
修行密码—四            海涛  辑

1.透过发愿来培养勇气，为众生、自己以及不喜欢的人发愿，希望大家都能解脱痛苦，这样的愿心就是菩萨的心。

2.许多勇敢而慈悲的人早已对佛法有所体认，而且将它们传授了下来，其中的信息就是「无惧」。

3.爱、佛性、勇气——这些都不是我们的心能够完全了解的密码，但我们都可能经验到它们。如果我们能静观事物瓦解，就会明白这些词汇确实指出了生命的实相。

4.宽恕是菩提心最重要的成分，它使我们有能力放下过去，重新开始。但宽恕是勉强不来的，我们一旦有足够的勇气对自己敞开心胸，宽恕自然会显现出来。

5.宽恕只不过是本善的一种表达，也是开放之心的自然展现。

6.生命的悲惨与不幸，虽是人生的痛苦面，但却能相当程度地软化我们的心。体认到痛苦，乃是怜恤别人的要素之一。

7.发慈悲心的结果，会让我们对痛苦的缘由产生深入的理解。我们发愿，不但外在的痛苦能减轻，我们所有人也都不再以行为和思想来助长无明和困惑。

8.无论所处的环境是快乐或是悲惨，都要灌溉我们的菩提善种，如此才能对心中正向的种子产生更大的信心。

9.经常滋养发愿的习惯，但愿痛苦及导致痛苦的种子都能减少，而智慧和慈悲都能增长。

10.滋养良好的习惯，来培养心中的善性和开放性。

11.我们一旦了悟过程就是目标，自然会有一种「凡事都有解」的感受。如此一来，从我们困惑的心中生起的每一个现象，都可以被视为解脱之道。

12.以慈悲的态度探索我们的情绪和念头。慈悲地探索自己的内在反应和对治问题的策略，乃是觉醒过程里最根本的方法。

13.佛陀最基本的教法就是不对自己或别人造成任何伤害，并且以勇气和敬意以及诚实和仁慈的态度来观照自己的内心。