[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


杂阿含经卷第四十七(一二四八)
 
{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
点击:1677
  (一二四八)
  如是我闻
  一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
  尔时。世尊告诸比丘。过去世时。摩竭提国有牧牛者。愚痴无慧。夏末秋初。不善观察恒水此岸。亦不善观恒水彼岸。而驱群牛峻岸而下。峻岸而上。中间洄澓。多起患难。诸比丘。过去世时。摩竭提国有牧牛人。不愚不痴者。有方便慧。夏末秋初。能善观察恒水此岸。亦善观察恒水彼岸。善度其牛。至平博山谷好水草处。彼初度时。先度大牛能领群者。断其急流。次驱第二多力少牛。随后而度。然后第三驱羸小者。随逐下流。悉皆次第安隐得度。新生犊子爱恋其母。亦随其后。得度彼岸
  如是。比丘。我说斯譬。当知其义。彼摩竭提牧牛者。愚痴无慧。彼诸六师富兰那等亦复如是。习诸邪见。向于邪道。如彼牧牛人愚痴无慧。夏末秋初。不善观察此岸彼岸。高峻山崄。从峻岸下。峻岸而上。中间洄澓。多生患难。如是六师富兰那等愚痴无慧。不观此岸。谓于此世。不观彼岸。谓于他世。中间洄澓。谓境诸魔。自遭苦难。彼诸见者。习其所学。亦遭患难
  彼摩竭提善牧牛者。不愚不痴。有方便慧。谓如来.应.等正觉。如牧牛者善观此岸。善观彼岸。善度其牛。于平博山谷。先度大牛能领群者。横截急流。安度彼岸。如是我声闻能尽诸漏。乃至自知不受后有。横截恶魔世间贪流。安隐得度生死彼岸
  如摩竭提国善牧牛者。次度第二多力少牛。截流横度。如是我诸声闻断五下分结。得阿那含。于彼受生。不还此世。亦复断截恶魔贪流。安隐得度生死彼岸
  如摩竭提国善牧牛者。驱其第三羸小少牛。随其下流。安隐得度。如是我声闻断三结。贪.恚.痴薄。得斯陀含。一来此世。究竟苦边。横截于彼恶魔贪流。安隐得度生死彼岸
  如摩竭提国善牧牛者。新生犊子爱恋其母。亦随得度。如是我声闻断三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。断截恶魔贪流。安隐得度生死彼岸
  尔时。世尊即说偈言
  此世及他世  明智善显现
  诸魔得未得  乃至于死魔
  一切悉知者  三藐三佛智
  断截诸魔流  破坏令消亡
  开示甘露门  显现正真道
  心常多欣悦  逮得安隐处
  佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

{返回 杂阿含经 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:杂阿含经卷第四十七(一二四九)
下一篇:杂阿含经卷第四十七(一二四七)
 以因明论式来检验义理──佛教逻辑的应用
 中部127经 阿那律经
 贤愚经白话 大光明王始发道心缘品第十六
 比丘尼传 5 梁 山阴招明寺法宣尼
 杂阿含经卷第六(一二六)
 百喻经 56 索无物喻
 摄类学 三
 杂阿含经卷第十八(五○一)
 杂阿含经卷第五十(一三三五)
 解深密经 6 与真理相应的净化道路
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 以我们的慈悲之爱,创建人类心灵和平[栏目:道坚法师]
 圣者言教 第十二课(十九)观修无常而精进修法[栏目:圣者言教]
 蒙鸠筑巢[栏目:智空和尚讲禅]
 止声浪,来泡茶(程然)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 法德无边[栏目:静思晨语·证严上人]
 05-001《法句经》的智慧语句[栏目:海涛法师弘法讲义-2005年]
 生死与解脱[栏目:仁焕法师]
 一切的显现都是正常的[栏目:达真堪布·微教言·2014年]
 第五 生相应[栏目:犍度篇]
 中国佛教史概说 第八章 唐代的佛教(二)末法佛教与戒律 第二节 净土教的兴起[栏目:中国佛教史概说]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com