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03-019心灵的修习
 
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心灵的修习 一       海涛  辑

1.佛法是在修行中生起的,教导只是指出领悟的方法,若要领悟佛法,必须将那教导带进我们的内心。

2.佛法的修习并不需要你去到处寻找或花费整个的精力去达成,你只要观察那些在你心中升起的各种感觉。

3.你所要做的,只是试着保持觉醒。

4.走在佛法的路上,你不能以「身」去完成,你必须以「心」去走,去得到利益

5.佛教徒的禅坐是关于「心」的,那是为了开展「心」︱|你自己的「心」。

6.一位修行而开展「心」的人,就是一位实践佛法的人。

7.如果只是听闻法的教导而不去实践,那么,你就像汤锅里的一根汤杓子,它每天都在锅子里,却不知道汤的滋味。

8.锁在牢狱里的只是这个身体,不要让心灵也被锁住了。

9.如果我们住在非常安静没有什么生起的地方,智慧能生起吗?

10.如果没有令人烦心的事情,那么也就没有必要去对治;然而当有问题来时,你就必须当下解决它!

11.修行只是关于心和心的感觉而已,而不是一样我们必须去追逐或奋力争取的东西。

12.当我们的修行开始松弛时,需马上看住心,使心稳定。

13.你不可能只藉由「听」它便真正地了解;听之后,你必须要测试,并且进一步地探索。

14.经常以智慧观照,如此,我们的修行也就完成了。

15.随时清楚自己的心,并掌握住心对境的反应,这是很重要的。

16.醒悟,并不表示对世间的憎恶,而是心的清清楚楚,了解到事实是无可挽救的,世间本来就是如此的。
 

心灵的修习 二          海涛  辑

1.经常断食倒不如去学习正念和敏锐地食你所需的量,学习辨认「欲望」和「需要」的不同。

2.修行三个必须实践的要点是:感官的收摄、饮食的节制、觉醒。

3.对禅修者而言,危险是来自外尘的,也就因此,感官收摄是必要的;事实上它是最高的戒德。

4.以一种既不是快乐也不是悲哀的心放下,透过智慧观察,了解到「诸行」的自然改变,而住于宁静中。

5.「无常」这真理是世界上最单纯的事,却也是最深远的。

6.在心中有「无常」的谈话,把真理、变易、世间的不确定性都列入考虑。这就称做在心中有「佛法」的谈话。

7.混乱升起的地方,就是宁静可以升起的地方;哪里有混乱,我们透过智慧,哪里就有宁静。

8.痛苦存在的地方正就是无苦生起的地方,它终止在它生起的地方。

9.如果痛苦生起,你必须就在那儿思考。

10.修行是在你尝试去对治烦恼(杂染),不去长养旧有的习气时产生的;冲突和困难升起的地方,就是要下功夫的地方。

11.不要认为只有在坐着或行的时候才是禅修,任何事,任何地方,都是我们的修行。

12.真正的修行,发生在心与感官对象相遇的地方。

13.感官接触的发生点上,就是修行所在。

14.我们的不满足是由于错误的见解。

15.我们必须如实地看事物︱|感觉只是感觉,念头也只是念头。这就是结束所有我们问题的方法。

16.平静是引发智慧的基础,而智慧则是平静的成果。

17.佛法的修习,是依靠「修正你的知见」。


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