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初机净业指南 无明所惑
 
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无明所惑

  我上面所说的色、受、想、行、识的五种事情,实在都是空的。在你们心里头想起来,都是实在有的事情,怎么说是空的呢?你们要晓得,那是因为被无明迷住了真心,所以从真真空的里头,现出这样虚的假的境界来的。(“无明”两个字,就是“不明白”的意思。这件东西,是没有质地的。被他迷住了真心,就使得那真实的道理,不能够明明白白显他出来,所以叫他做“无明”。)要是修到了大菩萨的地位,那无明就渐渐的少了,就可以见得这种种的事情,都不是实在的了。直要到无明去得干干净净的时候,那种虚的假的境界才自然会没有,那真实的道理才自然会明白,那就是成了佛了。

  这层道理,本来是很不容易明白的。但是起初学佛的人,也应该要约略晓得的。晓得了这种道理,就可以使得那贪、瞋、痴的恶心,渐渐的平下去。所以我不能够不稍稍告诉你们一些。

  我现在再把一件事情来做一个证据,可以去掉你们种种的疑惑心。譬如你们夜里头睡着了,不是要做梦的么?那梦里头,也有自己,也有旁人,也有房屋,也有器具。有时受着的,是很快乐的境界。有时受着的,是很苦恼的境界。等到醒了转来,才晓得是一个空梦。你们想想看,你们的身体睡在床上的时候,那梦里头到各处去的身体是你们的呢?不是你们的呢?是从什么地方来的呢?那梦里头的种种事情究竟是真实的呢?还是不真实的呢?你们要晓得,那是因为被睡魔迷住了心,所以现出这种种虚的假的境界来。一个人在做梦的时候,总也不知道这种种的境界,都是没有的,都是虚的假的。这真像我们这般凡夫,被那无明迷住了心,就造出这种种虚的假的事情来,一个样子。其实一丝一毫,也没有真实的。


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