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金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)离色离相分第二十
 
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离色离相分第二十   

      【经文】“须菩提,于意云何?佛可以具足色身见不?”

      “不(fú)也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非色身,是名具足色身。”

      “须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不(fǒu)?”

      “不(fú)也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”

      【译语】第二十章 色相皆妄 离妄见真

      “须菩提,你的意见怎样呢?佛的真身可以从他圆满具足的色身[肉身]见到吗?① ”

      “不可以的,世尊啊!如来从圆满的具足色身见各到的。什么道理呢?因为如来说的圆满具足色身,(由因缘聚合而成,是生灭法,无有实性),并非真实的具足佛身,但其具足身相俨然显现,故假名为具足色身。”

      “须菩提,你的意见怎样呢?如来的真身可以从具足的种种身相见到吗?②”

      “不可以的,世尊啊!如来的真实法身应该是不能从具足的身相见到。什么道理呢?因为如来所说的具足身相,也是缘生之法,没有实性的,并非如来的真实具足身相,也是假名为具足身相而已。”[那怎样才能真正见到如来呢?如来不是让我们去用眼睛见的,是要我们通过修习佛法,去找回自己的自性真身,找回自己的真如本性,法身其实就在我们自己的身上,佛性就在我们的心里,要从自己的内心才能找到。]

      【注释】①具足色身是指佛的实报身而言。《六祖坛经》云:“皮肉是色身。”《华严经》云:“色身非是佛。”所谓具足色身者,乃是佛在因地中修诸菩萨行时,所修种种利益众生的善行,因上万行具足,果上万德圆满,所得的微妙报身之相。但是此身相非如来的清净妙色身(即如来的真身)。《华严经》云:“清净妙色身,神力故显现。”所谓妙色身,即法身如来,具足三身,四智、六通、八解脱,不是从具足的诸外相所能证见的。

      ②如来应化身的具足身相。即三十二庄严相,八十种随形好,这些皆是人天福报之相,由累生累劫修善而来,为因缘所生法,有生灭性,故非如来的真实法身相。因为如来的法身是无相的,也没有境界,不生不灭,不可得,“但此法身是无为所显的,相即无相,不可思议!”

      参阅第五章注释①


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