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请问讲经说法应注意哪些事情?
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请问讲经说法应注意哪些事情?
现在是民主自由、言论自由、出版自由的社会,于是邪知邪见充满了社会各个阶层,造成社会的动乱不安,实在讲这是无可奈何!这种情形跟古时候的社会不同,古时候的人没有言论自由、没有出版自由,不能随便乱说话,不能随便乱出书,一定要符合国家的法律,不是随随便便就可以讲经说法。
古时候,即使是国家法律没有约束,自己也没有这个胆子,为什么?怕说错。禅宗的公案,“错下一个字转语,堕五百世野狐身”。所以,说错一句话,这个因果麻烦了。怎样的人才能出来讲经说法?必定要有师承的人。他是真正受过教育,而且得到老师的肯定,老师说:“你可以出去弘法利生”,这才行,等于是毕业了,就是“出师”,你可以离开老师了。而不是闭门造车,自己没有老师,看看书、听听录音带,就可以在外面讲经说法。
实在讲,若是从录音带、录像带规规矩矩的学,可以学得出来。学讲经,自古以来有一个不变的原则,就是完全转述老师的话,不加丝毫自己的意思,这是“师承”。如果讲别人的,加了很多自己的意思,这是决定不许可的。要到什么时候才可以加自己的意思?到自己真的开悟了。开悟的标准是“明心见性”,自己没有明心见性,要完全依照老师的讲法,不可以加自己的意见。
现在人不老实,纵然跟一个老师学,自己上台讲经,可能一半是老师的,一半是自己的;甚至于老师的只占百分之十,自己的占百分之九十,这种态度就是古人讲的“背师叛道”。
你说错了,你要背因果责任;我们转述老师的,说错了,是老师的错,不是我的错。所以,初学不能不守规矩。如果他说的这些东西,讲完一遍就算了,影响面不大,他造的罪业轻,因为受害的人不多。现在用录像带、录音带,传播的面广,说错了,不但现在人受害,流传到后世,也害将来的人。五百世野狐身,受害的人不多,现在我们每说一句话,都录音、录像,这太可怕了!所以,决定不能说错一句话,只要有流通,都要负因果责任。
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