依噶当派，观想苦空无常共有五种基木的思想:
想一想世间没有永恒的事物
外在世界是生、住、异、灭的!最後为水火所灭，连微尘都不剩!
去年、今年、昨日、今日，甚至月月、年年都是很快就飞驰而过的。
所有众生、宇宙万物，都是无常的。你也是由婴儿、而小孩、而青年、而老年。每一天、每一月都迅速地迈向死亡。如是观想。然後想一想:“我该怎麽办?”
想一想许多人都去世了
记住虽然有人此你老、比你年轻、或与你同样年纪，但更多的人都已经去世了。这个人死了;那个人也变成了尘土。他们先老了，然後就去世了!老和死似乎总是形影不离。快乐的人们常常突然去世，连思考或回亿的时间都没有。
有时候，达官显要虽没去世，却身败名裂;贱民跃登龙门。乞丐变成巨富;富人沦为乞丐。此类事情层出不穷。
在你的日常经验中，没有一件市可以超越无常，总有一天无常会影响到你。你应该趁现在还有时间，及时思考:“我的确必须勇猛精进修持佛法!”
反覆想一想许多环境会致人於死
许多环境会致人於死——如雪崩、落物、闪电、重击、疾病等——我们不知将来如何死和何时会死。但只要我们积下了业，等就逃避不了死亡。甚至食物、衣服、朋友、侍从和仆役都可能变成我们去世的原因。我们永远不会知道!
因为你不知道何时会死，现在就热切地观想：“我将发生什么事？”
“菩萨藏”(Bodhisattva－pitaka)中列举了九项突然去世的原因：
(１)吃不干净的食物。
(２)肚子已饱时还吃东西。
(３)上一餐还没消化掉就吃东西。
(４)没在适当的时间排泄。
(５)生病时，既不听医生的话，也不吃医生所开的药。
(６)被恶毒的病魔所缠。
(７)吃催呕剂而且呕吐。
(８)冲动地使用暴力。
(９)纵欲而不节制。
小心这些！
观想死亡的那一刻会发生什麽事
谁也不想死，但死总是不请自来的。做坏事的人心存恐惧。在他临死之前，他经验到无法想像的极端痛苦和生命正被切断的恐怖感觉。他看到四周都有幽灵。他不能控制身心，无谕什麽东西涌现心头，都变得无量无边。死时的心境强有力，即使是漫不经心的不良念头，也会使他轮回到下三途。你自己的轮回，取决於你自己目前的行为，所以从现在开始，就要养成修持佛法的习惯!
即使有佛陀的帮助，也不能翻改你已经过完了的一生——占卜、驱邪(11)、医疗、念经、供养食物或金钱等方法，更是一点效力都没有——所以，绝对没有什麽方法可以避免死亡。与其日後哀伤，何不现在就开始修行。
想一想死後会发生什麽事
想一想:从死亡的那一刻开始，即使是世界的统治者也不能带走一口饭、一件衣服、一分钱。他甚至连最卑微的仆人也带不走。
在你的尸体用寿衣包好、捆上绳索之後，每个人都将憎恶地离开你。几天之後，甚至连“尸体”也不见了(12)。
死後，你丧失了心的控制力，就会像被风吹起的羽毛，经历恐怖的中阴身(13)。你漫无目标地在陌生的世界里游荡，背後有你的“黑业”和“白业”在追逐着你。
你做过的坏事绝对没有办法让它不算数，但神圣的佛法和善良的行为将帮助你。现在，观想:“假如我不及时努力修行，死後谁也无法给我补救的机会。”
总之，从现在开始，你唯一要做的事是修行佛法。你不能只是“随它去吧!”你必须把修行变成你生命的一部份。你必须观想把它变成你生命的一部份。一旦你心得禅定，必然会成为死时愉快的人，别人将尊敬你:“他真是一位宗教修行者!”
每一个地方，人们都在叫喊:“有人死了!哦，不!哦，上师，帮助他吧!”但你从来没有想到死也将偷偷而迅速地抓到你自己!你知道有一天你会死，但你想你不会那麽快就死。
在知识上，你知道任何时刻都可能死，但你却不真正地相信边一点。当事情转坏时，你就被轮回的外貌(14)搞昏了，做出了违反佛法的行为，因为这种行为对你一点好处都没有，你已经浪费了你一大半生命！
想一想：“既然死亡就在我的门口了，我必须忘掉名闻利养。时间不多了！”将身、口、意三方面都依佛法修行。
当你想到那些虚度一生的人、不修行的人和不关切无常迅速的人，你必须想——“他们会在想什么？哦，不！他们不怕死！”而把你自己的心集中在死上。