2004年于印度八蚌智慧林
口译(英翻中):贝玛秋顿
文字整理及翻译校对:张晴与蒋秋萨谆
四不共加行,之所以称为“不共”,是因为藉由实修四不共加行中的任一个加行,你均能成就佛果。
你可以在余生中只实修皈依大礼拜及菩提心,就可以成就佛果,就像密勒日巴一样。
如果你余生只专修金刚萨埵忏罪法像密勒日巴一样,你也能像他一样达到证悟。
同样的道理,献曼达或上师瑜珈其中任一项也是如此。
任何一个不共加行,都是特殊不共的,为至臻完美的修习法门。任何一个四不共加行,都完美无缺。这就是其所以称为特殊不共的原因。在藏文里叫做吞梦玛迎巴。吞梦玛迎巴翻译成特殊不共是相当完整的翻译。 吞梦,指的是共通的、一般性的,玛迎巴,指的是“不是”。 所以你无法再找到比特殊不共这个用语更好的翻译,特殊不共。
那为何我们必须修持四个不共加行,而不是专修其中一个?因为大手印的传承是如此丰富,有许多其他实修方式,许多禅修方法以及本尊观修的法门,因此四不共加行,被归类为基础的实修。