烦恼即菩提

 

世间的人都有烦恼，不论一般人或修行人，在家人或出家人，每个人皆在寻找共同的答案：「怎样消除心中的烦恼。」

 

一般人总是无能为力，来解决这个问题，因此一辈子活在无奈及抱怨中，直到老死。但稍有悟性的人，觉察到这不是自己想要过的人生，便四处去寻觅决解之道；有幸跟对善知识学还好，若是不幸则掉入邪魔歪道，让烦恼的自己更加痛苦。

 

还有一种通常的现象，就是变成宗教的信徒；或者参与行善的团体，成为一位志工；甚至决意出家，专心来修行，但烦恼依旧存在，仍然挥之不去。百思不解，不知怎样是好？

 

然前念已去，后念又来；前事已过，后事又生。一念皆一念，一事接一事，实在苦不堪言；问人无解，求己无用，拜佛不来。虽在人间，心却时常活在地狱中，被贪水所淹，瞋火所烧，愚痴不醒，轮回不停。

 

但有果必有因，有问题也定有答案，因此大家不要气馁。唯有把心静下来思惟，就可以找到明确的答案！佛说：「众生悉有佛性。」佛性即是觉性，觉性能生智慧，只有智慧才可解决烦恼。

 

要消除黑暗的方式，只要把灯点燃，黑暗即刻消失；要消除黑夜的方法，只要太阳升起，黑夜立即不见。黑暗及黑夜，表示我们的愚痴；燃灯和太阳，好比心中的智慧，因此六祖说：「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。」

 

因此，要用自心的智慧，来消除自心的烦恼。不知诸位，您是否警觉到相同之处，那就是「心」在作祟！烦恼是心所生，智慧也是心所起，而关键就在于「自心」；明白此道理，就无须向外追求，所谓：「圣人求心不求佛，凡夫求佛不求心。」

 

接下来当思惟烦恼是什么？所谓烦恼，是使身心发生恼、乱、烦、惑、污等精神作用之总称。人们常于有意或无意间，为达到自我满足，故常沉沦于苦乐之境，而招致烦恼之束缚。简单的说，因不能满足自己，而产生种种不好的感受。

 

当我们了解烦恼的由来，则知这完全出于个人的主观(即是邪见)和好恶(即是习气)所带来的困恼；经由理智的观察，快者马上让烦恼消失(即是顿悟)，慢者渐渐减少烦恼(即是渐修)。

 

那该怎样来消除烦恼呢？事实上是不用消除烦恼的，因为它是由于误解而产生的。

 

一般人常为钱烦恼。当没有钱时烦恼，有钱时也烦恼，他到底在烦恼什么？不然就为情所苦，当还没谈恋爱时苦闷，谈了恋爱也不快乐，等到失恋之后更痛苦，他到底在烦恼什么？是欲望吗？表面上如此，但实际上是自己愚痴无明所造成的烦恼！

 

而修行人常为妄心烦恼。当未修行时，心很混浊；当已修行时，心更混乱。出家人，常为悟道烦恼。读经藏不懂时，心生挫折；稍懂却做不到，更显得无力感。难道是这些人自找苦吃吗？表面上好像不是，但实际上还是自己愚痴无明所造成的烦恼！

 

人常不知不觉掉入自己创造的陷阱，且不断的自我折磨。事实上，本来就没有烦恼，是愚痴的心所产生的；当创造了烦恼，接着去想解决烦恼的方法，这不是很可笑吗？正所谓头上安头，一迷再迷。

 

烦恼生起时，是一迷；找方法来解决它，是二迷；解决烦恼后，想得个清净或开悟，是三迷。智者知道烦恼是无中生有，当下不降伏便自除；明了无一物可得，一法可求，故不求清净便自净。因此迷悟只在一念间，明了了，不就没事！

 

举例来说，外面有各种声音，您可以因此而生烦恼；但声音无所谓烦恼与不烦恼，是自己愚痴所生。为了解决此声音，于家中装隔音玻璃，若不够再装隔音板，再不行把窗子封闭，但家里面还是有其他人的声音；不然独自搬到山上，而户外有大自然和虫鸣鸟叫的声音，那干脆关在里面，但自己的内在还是有心声。由此可知，这不是根本的办法，而是一种自我折腾；只要愿意接受此声音，烦恼立即不药而愈。

 

不知您是否已领悟！好好体会六祖所说：「烦恼即菩提。」迷时生烦恼，悟时即菩提。