安居第二十八日(一)：在学佛的旅途中珍惜福慧

描述极乐世界水的庄严、如意性，实际是描述我们的出生之地，即往生最初所接触的一个胜缘的相貌。因为一切凡夫有情对自己此一生的出生没有记忆，所以对新生、往生这个话题，一般人都是模糊的，大家都在相互地取用一些概念去套定临终与往生。又因为大部分人对死亡也一无所知，或者说没有记忆，所以在生死交接这个过程，大部分人就会有中阴状态，这就是意识的徘徊与犹豫，最后由业风的吹荡，使他趣向于某个道，有个归向，即根据其业力成熟的对应之道，若人道，若鬼道，天道，乃至地狱恶鬼，修罗等，中阴的主体来源就是我们心意的不定向与模糊。

我们学习阿弥陀佛国土的十七种庄严，其最重要最重要的一个学习目的，是让大家不断地认知我们在一个违性的国土中生活。我们已经熟悉了这个违性作为的世间，多与无明相应，许多东西我们是不可知的，从日常生活的起居、穿戴、人事交往、说话、思维之中，人多有不自知，很多人认为是给别人做的，或者说是为了应酬别人而做。比如有的人上班迟到了会很得意，认为自己占了天大的便宜一样，为什么呢？——这个工作不是他主动的一个愿望，他为了生活挣钱去做，但是心里有一种抵触，于是就用迟到来表现。这是无明所牵制的，这种牵制实际是违性的一个残余。

所谓违性，就是计较与得失。在得失大小中不能均衡自己就会这样，在寺庙中我也经常听见出家师父说类似的话，有人说我今天又没有上殿，或者怎么样了，他心里是得意的，因为他不是主动地来完成自己人生的本份事，或自己人生的意乐与财富。实际我们自己的行为，它本身是财富，这个东西尽了，你就该病倒了，该死掉了，你想作为是不可能的了，到那时候你就知道一切作为都是福德。

那为什么人在有作为能力的情况下，他就用这种不作为来欺骗自己与消耗自己的福德呢？我们把一个人关在笼子里、关在监狱里，让他没有作为，他的财富就荡尽了；看到一个人衰老了、疾病了、残疾了，我们就说这个人福报尽了。但我们平时还年轻，还有体力，还年轻，还有思维，一旦让他作为，他就会逃避，或者说心里就会有抵触。这个抵触是十分不可思议的，因为是违性的，得失不均衡时，就有乖逆的心。所以一定要注意，我们生命中的这些消耗实际是我们对自己生命财富的一个扼杀。所以我们称这个世间是一个违性作为的世间，我们的作为多是自我减损的。

有的人上课、念佛时故意出个怪音，让大家都念不成，这就象小孩子把一个东西打掉以引起关注一样的，为什么会这样呢？他心里有一种残缺，或者一种不满。他又不知道这个不满是什么，被无明的一个习惯蒙蔽着，怎么办呢？他就用一个违逆的行为造成对大家的冲击，以平衡这种心理，这是十分普遍的。

人对自己生命的财富，或者说对自己此生的福德因缘要认真啊。真若是把我们所有的作为能力废除了，关到一个不能作为的地方，你会有什么感想呢？你会感觉到那就是监狱，那就是很残酷的地方，或者说那是不堪忍受的。但是我们现有的人的很多作为在趣向于以后的自我关闭！有的人在用愚痴关闭自己人生的财富，不要说增上修持了。有的人在用嗔恨、怨恨关闭自己。今天我就接到两个短信，一个怨恨十分大的居士，他怨什么呢？他生活的不顺利、工作的不顺利、家庭的不顺利，包括学习佛法的不顺利。他认为学佛应该得到什么呢？大福大贵。好比说以前一天能挣十块钱，现在一天能挣到一万块钱，可能这才是学佛了，要不然学佛肯定出问题了。他说了很多很恶性的语言，对社会，对国家，对一些机构，当然包括一些所谓的佛教团体，说了很多过分的话。这个怨恨啊，令心迷失，丧失福德。也就是说你现在还可以做的事，你都不愿意去做了，而是在怨恨，不平不满。

前些天我们学到六道会聚所表现的状态，你和曾在地狱、恶鬼、畜牲，或者说人道天道等相处过的人，他会对你表现什么，或者说你现在所守护的是哪一道的一种心理来交往？这无外乎是想提示大家——我们在学佛的这个旅途中，应该珍惜自己的福慧。还有就是——意乐是十分重要的。在行为、作为上的意乐，即智慧的引导，十分重要。你怨恨，也还是要作为，而怨恨的结果大家都是知道的，那是地狱之报，但你若有意乐，那是天人之报，你在现实中就享受到天人的心智。

我们做每一个事情，就可以用意乐的心，包括念佛忆佛，当然也可以宁静清净的心去忆佛念佛。意乐的心起码是个健康的增上业、增上修为，对我们是有益的。很多人认为我甭着个脸或者跟谁较着个力量，我就能修持，那修不成的。

我们以无染的心、慈悲的心、感恩的心这三种心修持，那就会断除烦恼，有恩德可得，也就有智慧所生。意乐实际是智慧所依，它使我们的现行有增上。我们无染的心也有现行的增上，我们利于世间、感恩他人，也有现业的增上。作为一个修行者，我们若不做增上的修持，那是一个什么样的作为结果呢？你就逐渐感觉到你的修行越来越沉重，越来越迷失，为什么呢？你的作为的果报会相反，与我们的愿望是相反的。没有人去愿意去痛苦、愿意堕入三恶道的，但是假设我们是依三恶道的心智去行事、作为，那个果报是必然的！因为你没有出离因果循环的这样一个世界，你的意识生命，还在这个世界的依正二报中循环，所以在这种循环中，增上的作为是十分有益的，你会日日，起码说月月中，或者说有一段时间的修持中，感到生命变得轻快，变得喜悦，变得有价值，变得主动起来了，不再那么沉闷压抑，不再那么迷失了。

我们在这个世界有太多的迷茫，所以我们去观察极乐世界的依报庄严，使我们有一个自我超越，要不然我们生生世世就会沉浸在自己的业力中。但是现在这个减劫中，多行堕落，大家可以去观察，大部分人的行为是堕落的，未来是会不如这一生的。我们都知道，往高处走一步看着有一些吃力，但是眼界也就更开阔一些，再走一步，又有些吃力，你就更开阔一些，如果你走到人类的顶峰，就看到整个人类的所有作为，它的得失、过程。我们修行的人，就要逾越三界！或者说我们念佛的人，要仰仗佛力直接逾越三界！这样就要远离这些堕落的行为。可以观察，在不念佛时，我们平时的思维、交往、言行是不是堕落的？或者说对他人有没有增上，即无染的、喜悦的、感恩的这样的真诚？有没有从心念里是无染的，是感恩的，是有快乐的，轻安的这样一个作为？

(岁次辛卯五月十三 2011年6月14)