开示日期：2010年2月6日

开示地点：噶居寺如来殿

　　犹如黄金般的噶玛噶居传承，尊贵的噶mb泰耶多杰陛下领导之下，在台湾肇建噶玛噶居寺，为噶居传承建立法幢。噶玛噶居寺犹如母亲，所有的道场就像是孩子。孩子跟母亲的关系血浓于水，孩子不属于妈妈的，但孩子确实是从妈妈而来。没有噶玛噶居寺，何来祖菩道场，然而祖菩道场却不隶属噶玛噶举寺之下。道场跟噶居寺的关系，既是母子又像朋友，各自独立。

 

　　从今年开始，各道场的责任会加重，道场一切的弘法运作，都必须要自给自足，同时协助及承办噶居寺所交付的责任，因此四大组必需扩充人员编制。无论荣任的是什么职位，不会因为有这个职务才来护持道场，更不会因为没有任何职务，就远离道场，我相信不会，你们是让我最放心与依重的一群。

 

　　道场成立的目的，是为了要方便北部的弟子就近前来闻法，并且凝聚金刚昆仲，在适当的时候可以相互支援。有次公开谈话我有提到，不喜欢金刚昆仲之间的连结过于绵密，但这不是说金刚昆仲之间不可以有横向的连系，而是说，第一、不应该有不伦的男女关系；第二、不应该有借贷关系；第三、不要有利害关系。除此之外，我很期盼从周边的组织、生命的教育、人道的关怀开始落实加强金刚昆仲的互动互助。

 

　　个性使然，我不太懂得用言语招呼弟子，也没有办法用犹如母亲般宽容、呵护来呵护我的弟子，常常都是怒目金刚、恨铁不成钢的关怀方式。在关键的时刻，我会用行动让弟子们得到立即的安心。我觉得不需要把佛教弄到变成是一种相互取暖、安慰的宗教，要跳脱这样的藩篱。我们彼此是很认真、真诚，是很坦承布公的。

 

关怀新来的人

　　在修法上，有新来的他什么都不懂，你要去教他你所懂的，至于你不懂的或者是口传真言，比如他说：「玛哈噶拉的真言怎么念，你可不可以教我？」当然这是不被允许，你要很清楚的告诉他说：「这个叫口传，口传是你必须要向上师祈求，由上师亲口传授给你。如果你向我祈求，那我就变成是你的上师了，你愿意接受吗？」这样子讲，他就知道说：「不用了，那我等师父传就好。」而不用疾言厉色的说不可以、不对。有人来道场不会顶礼，不应该告诉他说「连顶礼都不会」，「你这样拜不对啦…」这样会造成新人的恐惧「你们这个团体太冷酷了，这个不对、那个也不行！」请不要用拒绝来取代关怀，这是我要对各位叮咛的第一件事情。

 

　　第二件事情，以亲疏来说，一般信众是比较疏远的，道场的干部、金刚昆仲、金刚护法是比较亲近的。

 

　　所谓的「疏」就是说，他不了解上师，但他很向往，所有资讯来源是透过他人的转述，或者是文章、书本。你们的「亲」是说，你们对上师很了解，也从上师这里获得极大的喜悦。最大的喜悦是来自法教，从上师处得到法教，所以内心无时不刻充满感恩、感念，这才叫做亲。不是每天来，看到我，然后要我对你微笑叫做亲。

 

　　干部如果不了解上师，这个是很危险的，因为不是所有的树木都可以成为梁柱。即使不能成为梁柱，也不能去否定他的价值，至少他可以乘荫、能结果。简单的说，不要因为畏惧害怕而自我设限。了解上师，管道有很多，我没有办法一一告诉你。即使从网站上对上师的简介，在耳熟能详后，也可以对别人介绍，不要吝啬于将上师与他人分享。干部譬如树干，各有其用。

 

　　道场最重要的存在价值，它不是一个营利的地方，但它是一个利生的家。我希望我们的道场优于别人，我们的利生也应该做得比他人多。道场应该可以成为北部弟子们皈依的家，生活作息的家。而不是上师来了你们才去。然后到道场，莫要眼睛看到的都是别人的不好，这里做不好，那里做不好，然后就碎碎念。也不要说一定要有人叫你，你才会去，这样子，你就是客人。如果你把道场视为是自己的家，不会说家人叫你回去你才会回家，这点也是即将成为干部的各位所应当要期待自己的。

 

　　其他也没有什么特别要说的，我们并不陌生，虽然我们曾经有距离，但我相信会因为你成为干部之后，距离缩短了。

 

　　正式布达后，要相互切磋，每个人有自己的做事方法，正副组长要把工作职掌的各项流程跟表格尽快确定，之后就可以分工合作。未来的这一年，我希望能够交出很漂亮的利他成绩单。

 

　　我们道场的愿景是什么？目前这个地方只是一时的聚会场所，我们的愿景就是希望，将来北部有属于我们自己的寺院，作为永久的根本处。大家要有这个共同的愿，有此利他的愿，之后，我相信成功指日可待。

　　

　　让我们一起为祖菩道场的愿景，未来的寺院祈祷发愿与回向功德。