法门弘开，唯精进者能入－亥母荟供圆满
上师开示
发布日期：2006/6/7
昼夜一梦 觉察如幻
醒醒吧！尚未看到黄昏期待的人，你应了解，在期待中，夜晚将会迅速来临。在大黑之中，并非甚么都看不到，而是看到黑暗，却忘了曾经拥有的光明。
夜的来临，也象征着寂静已然贴近；只是我们的心无法接受，因此创造了光，以为还是白天，继续做着想做而未做的事。如同沈睡的人，依然编织自己的梦，无论是希望的满足、还是恐怖的追逐。即使吓出一身冷汗，仍然无法察觉置身梦中。
而活在现实中的我们，自以为睁开了双眼，认定能够听到、摸到、尝到的，方为真实；殊不知，这不过是习以为常的幻象。在此幻象之中，由于我们过去的善愿、以及一点点一丝丝尚未被欲望所蒙蔽的良知，不断提醒我们应该向上、力求觉醒。每当这声音从内心深处涌现，伴随于此，总有更大的杂音嚷着「那不是真实的，要让我感受得到才算。」于是乎，佛陀开演三乘法门，密续仪轨更明白揭示心的幻化、以及如何观想净土。
超越分别 不垢不净
净土与幻化无异，唯有清净与不清净之别。
我心所思，皆为不净。一旦心可以卸下伪装的面具、抛弃肩头的负担、舍离内心的拥有，那染污将如树皮，层层剥落……最后，甚么都不剩，那才是本来真实的存在、心性究竟之本质。这就是清净，别无其他。
仪轨也是一种染污，但为净除累世所积之深厚、极难摧毁的染垢，而有此道。一旦染垢逐渐清除，犹如两木相擦，生起热能、最后起火燃烧，染垢燃尽了，火亦消灭。一旦染污清净了，「清净」也不复存在。
此乃我们希望达到的境界。故每月荟供，藉由伟大的亥母所揭示的真义，构筑坛城与仪轨所载之一切。凡此仍为世俗物质，依旧充满染污。如何从这些染污之中获得加持？就看何时那把火可以燃起、何时能烧尽内心的分别？一旦内心的分别开始燃烧，眼睛就不再是会老化的双目，即便眼球被戳破了，仍然能见到最真实的光明境地，一如见到眼前之坛城，生起绝无仅有之喜悦，近乎于狂！深信这即是亥母的净土象征、亥母如实显现！如何教人不臣服于坛城之前？
荟供神圣 重法在诚
然而，如此神圣的坛城，为何在你眼中，却像一般屋舍？因为世俗的心、无知的心，将神圣无上的坛城，给视为图画了。
如果你们深信，今日修法时，亥母与一切上师、本尊、空行、勇父当真降临；而降临之所依，即是这座坛城。而你又是如何对待坛城的？绕行寺院、舍利塔、坛城，一定要顺时钟，不可逆时钟！领众带头者，应将众人引导到天堂，而非地狱之门。
领受灌顶时，事业金刚将神圣的所依圣物，从坛城请下，敬呈上师，上师一一赐予弟子加持。但今日圆满前，竟如用餐后，将碗筷收拾起来，堆积在洗水槽中，匆匆结束盛宴。如是将无法圆满资粮。
此外，学法，是弟子有心前来请法，而非上师拜托弟子来学。正如赐予甘露时，是弟子恭敬承接、不是上师倾注与你。上师赐予珍贵圣物，不应闭着眼睛来领受！正大光明方为合宜，莫再畏畏缩缩。
如法观修 非空非有
荟供之神圣，不在于所备供品多寡和庄严，而在虔诚之心与专注的观想。观想，建立在于对空性的了达见解之上。如法完成观修，此即「非空」！瞭知如是观修，乃依因缘和合而显现，既非真实，故「非有」。
「非空非有」，正是我们必须不断体验、提升领悟之见解，直至深固于内心，无论遭逢任何灾难、诱惑，乃至死亡的煎迫，都必须清楚瞭知「非有非空」之真实义，才不枉费你的时间、勇气、以及些微的供养赞助。何以言「些微」？因为你所供养的，不过是所拥有的极少部分，不要以为很多。世俗上，金钱虽很真实；但于成佛道上，一旦内心不再受欲望牵制，钞票与卫生纸何异？
你会将用过的卫生纸珍惜地放入口袋吗？恐怕是弃之唯恐不及！如果供养之心不清净，所供养的钞票，就如沾满不洁的卫生纸一样。所以不要供养些钱，就自以为了不起。有时候需要它，是因为尚须行世俗方便以利生；但绝大部分时间，钞票甚至不堪于使用过的卫生纸。
信守约定 精进行持
公鸡尚且能于黎明之前引吭高歌，并非提醒沈睡梦中者早起，而是对着露出曙光的朝阳歌咏、同时告别黑夜。它知道旭日东升之后，才有虫可以吃、有资粮可饱足。而贪婪无知者，却在日上三竿时，仍呼呼大睡。
诸位可曾记得？第一次教授亥母仪轨时，上师与受法者有过约定，必须完成四加行！彼时，虽然将法本授予尚未领受灌顶者，但上师殷殷嘱咐：「日后必须想办法接受亥母灌顶。」而今五百多个日子，堆砌成五百多面高墙，而今高墙坍塌，淹没了当初曾经许下的诺言。但为师在梦中，却仍然记得此约定。故这次二月亥母修法，特别要求未曾受灌者只能旁听。
也许弟子纳闷：「为何赐予法本、领受过上师教授，却不能修法？」是的，暂且不能修！过去上师曾是那么信赖弟子，但这信任已被高高堆砌的围墙所遮蔽，为师不希望因包容、疏忽、或漠视，而让高墙坍塌压坏了未来的慧命。三月荟供之前，如果连第一加行都尚未完成，尔后亥母法会只许供钵、点灯、护持、随喜，纵然认养法桌法椅，可使用，但不配坐在这里。
法门弘开，唯一精进者能入。
沐恩弟子噶玛慧陀 恭录
